高山流水——人类意识与宇宙共鸣的冥想曲

 

　　春秋时期，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师，他与樵夫钟子期是非常要好的朋友。用现在的话来形容，他们一位是乐坛高手，一位是忠实的“发烧友”。

　　一日，俞伯牙正在弹奏一首新的琴曲，钟子期静坐一旁，闭目欣赏。当伯牙奏出高亢激越的旋律时，子期应道：“善哉，峨峨兮若泰山。”当伯牙轻吟慢入时，子期又道：“洋洋兮若江河。”

　　这正是俞伯牙《高山流水》中所表达的在浩淼的自然中，在孤寂的静心状态下获得的超越了物我界限、融合了心中之道和自然之道的意境。

　　后来，子期亡故，伯牙破琴绝弦。

　　这个典故记载在战国•郑•列御寇《列子•汤问》中。数千年来，古今中外，伯牙与子期的故事成为一个寓言，“高山流水”成为一句谶语，后人所津津乐道的早已超越了音乐的范畴。

　　《高山流水》在唐代分为《高山》和《流水》两曲。1977年，美国在发射“航天者号”宇宙飞船时，顺便带上了一个用钛栓固定的铝盒，铝盒里装有一张名为“地球之音”的镀金唱片，其中灌制了中国的琴曲《流水》。音乐专家在推荐《流水》这首琴曲时说：“这是一首人类意识与宇宙共鸣的冥想曲。”

　　我非常喜欢琴曲《流水》。每当指尖轻轻按下CD的播放键，从音箱里流淌出来的古雅，立刻弥漫屋子的每一个角落——

　　没有伴奏，古琴的声音很单调。正是这种单调使曲子变得广阔而敦厚、使听觉变得更深邃、更敏锐。

　　渐渐地，旋律成型，滴滴清泉、涓涓细流、滚滚长河和洋洋大海的不同景声，经过灵巧自如的迂回，汇聚到面前，水光涟漪，睿智通透。间或，豪放、帅气、略带沧桑感的人生咏叹；间或，灵活、自如、充满妙意的自然情怀……

　　这个心路历程与禅道中静心感悟心灵与自然合而为一、实现万物超脱的过程实属同一途径，内心那难以名状的压抑、焦虑和苦闷，豁然冰释。