《大学》是一篇论述儒家修身齐家治国平天下的著作，相传为曾子所作，与《论语》、《中庸》、《孟子》合称“四书”。《大学》里强调的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），讲述了修己是前提，说明了齐家治国平天下和道德修养的一致性和重要性，对修己、做人、做事、齐家、治国都有很深刻的启迪和重要的影响。
《大学》
——曾参
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
译文：大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人审旧向新（与时俱进），在于使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不乱；镇静不乱才能够心安理得；心安理得才能够思虑周祥；思虑周祥才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
译文：古代那些要想在天下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭（家族）；要想管理好自己的家庭（家族），先要修养自身的品性；要想修养自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识；获得知识的途径在于认识、研究万事万物的道理。研究万事万物所表现的形态，认识其中所蕴含的哲理，就可获得新的知识，增长智慧。在智慧的引领下，反观自身，我们才会更加深刻地了解自己，使内心意念真诚。内心怀着对万物的感念与诚笃，从而使我们对待客观的事物时，能够保持中正不偏不倚的心态。内心固守诚敬就有了修养品德的基础。有了自身高尚的品德修养，才能管理好自己的家庭（家族）。管理好自己的家庭（家族）后才能治理好自己的国家。自己的国家治理好，才能使天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
译文：上自一国之君，下至平民百姓，人人都要以修养品性为根本。若这个根本被扰乱了，家庭（家族）、国家、天下要治理好是不可能的。如果不分先后、轻重、缓急，本末倒置，将应该重视的事情忽略了，应该忽略的事情却重视起来，想要达到治国平天下的目的，这是从来没有的事。
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