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麦氏遍布广东省全境,是广东的大姓。麦氏在深圳主要分布在光明新区的将石、合水口、马山头、茨田埔、甲子塘、根竹园、塘尾、塘家、碧眼、田寮等地。 公明的麦氏最早在将石和合水口立村,然后扩散到整个光明新区。明朝洪武十四年,麦氏先人麦守信从东莞迁来将石立村,当时的将石叫“周家村”。几十年后的明永乐年间,南溪公麦富也从东莞靖康乌纱桥东迁来合水口立村。据深圳市文物管理委员会办公室副研究员彭全民考证,将石和合水口都是珠三角麦氏始祖必荣公的后裔,而麦氏在将石立村要比在合水口立村早两代人。 麦姓由来:隋文帝赐姓 据各地的麦氏族谱记载,麦氏的始祖是隋朝时的铁杖公。广东南雄是麦氏的发祥地。铁杖公原籍浙江省翁州府,其父随陈霸先将军征战岭南,遂落籍广东南雄。南北朝梁武帝大同四年(公元538年)正月初七,铁杖公出生在广东南雄百里顺乡。 关于麦姓的由来,广泛认同的说法是1400多年前的“隋文帝赐姓”说。据《麦氏族谱》记载:铁杖公屡立战功,隋文帝问他想任什么官职。铁杖公说:“我家境贫寒,且时常习武,食量大,只愿每天有一斗麦吃就足够了!”隋文帝于是说:“那你就姓麦吧!”于是铁杖公和他的后人都姓麦。此外,也还有其他一些说法。 铁杖公:从啸聚山林到上朝当差 铁杖公名饶丰,字良韬。因其父晚年得子,故乳名为寿生。因善使一杆30公斤重的铁杖,被尊称为铁杖公。麦氏族谱里记载:铁杖公“骁勇有膂力,日行五百里”。而在正史里,麦铁杖也确有其人,《隋书》、《北史》、《资治通鉴》里均有麦铁杖的列传。 铁杖公出身贫寒,在乱世中聚伙为盗,后来被广州刺史设计俘获,解送到首都建康(今江苏省南京市)。陈朝皇帝因为欣赏铁杖堂堂相貌和一身武功,就让他在身边当差执掌御伞。铁杖旧性不改,罢朝后经常跑到百余里外的南徐州(今江苏省镇江市),潜入城内盗窃大户人家财物,天亮时又赶回来,仍上朝当差。作案十多次后,州官觉得作案手法和当年的铁杖十分相似,便奏知朝廷。文武百官怎么也不相信铁杖能连夜往返百余里跑到南徐州去作案。后来尚书蔡徵设下一计,悬金百两找人连夜送诏书给南徐州刺史。铁杖不知是计,自告奋勇,把诏书送到南徐州,次日天明回朝交差。此时,皇上方知南徐州的大案为铁杖所为,只是因为赏识他的武功,仅仅给予口头训诫并没有治罪。 陈朝灭亡后铁杖归顺隋朝,为朝廷南征北战,立下赫赫战功。晚年,铁杖公随隋炀帝征战辽东高丽(今朝鲜半岛),抱病请缨打先锋。铁杖公在与敌作战中死于疆场,终年75岁。 麦氏“五必公”南迁珠三角 麦氏是如何来到公明开基的,茨田埔村80岁的麦锦棠老人先是写出了“五必公”的名字,然后讲述了宋代的“胡妃事件”,以及麦氏从南雄珠玑巷迁徙至珠江三角洲的全过程。 话说南宋末年奸臣贾似道当权,貌美正直的苏妃被逐出朝廷,流落民间。富商黄贮万见苏妃年轻貌美,遂纳为妾,带回老家广东南雄,改名胡妃。贾似道得知消息后,恐遗留后患,遂谎称南雄贼乱发兵追剿。消息传到南雄,贡生罗贵祖串联南雄牛田坊珠玑巷58个村33个姓的97人,于宋咸淳九年正月初五联名向县衙申请迁徙到珠江三角洲垦荒,十天后获得批准。两个月后,97人携带眷属动身南迁,麦氏家族的麦秀、麦全亦在其中。 就在这33姓97人向官府申请南迁的次月——二月初六,铁杖公的第十六代传人牛田坊珠玑巷乡宦麦必荣和兄弟必秀、必达、必端、必雄五人也向官府提出南迁,也是十天后获批。麦氏家族南迁的申请文案及官府批文被抄录在麦氏族谱中。当年的农历三月十六日,麦必荣兄弟五人拿着官府批文,携家带口二百余人从水路南下。 “五必公”及其后人在珠江三角洲开拓基业,人丁兴旺,出过多名进士,也出过部长级的高官,成为珠三角的望族。麦必荣被尊称为过江一世祖。麦氏兄弟五人是珠三角麦氏的始祖,被尊称为“五必公”,其后裔遍布今天的珠江三角洲。 茨田埔原来是一片番薯地 公明茨田埔过去是麦氏单姓村,户籍人口有1200人。茨田埔麦氏是从邻近的合水口迁来的,其开基始祖甘泉公是合水口开基始祖南溪公的次子松涧公的第六子,而甘泉公的两个儿子又是马山头和荣昌围的开基始祖。南溪公、松涧公、甘泉公的墓就葬在光明办事处碧眼社区,2005年被列为宝安区第三批不可移动文物保护点。 麦锦棠老人是甘泉公的二十五世孙。他说:“茨田埔原来叫薯田埔或德福庄。”茨田埔是俗称,德福庄则是雅称。进入公明办事处茨田埔社区有一块大牌坊,正面写着“薯田埔”,背面写着“德福庄”,这些字正是出自麦锦棠老人之手。 茨就是番薯的意思,埔就是大片平整的田地。据当地人说,过去的茨田埔是一大片平整的田地,盛产的番薯又大又甜。所以,老百姓都把这一带叫做薯田埔。茨田埔和合水口是紧挨着的,记者由此推想,六百年前麦氏先人从东莞来合水口立村时,看中的是否也是那一大片平整的适合种番薯的田地。 |
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