孟子说：“食色性也”，食是为了保持生命功能和代谢活力，性是为了繁衍子孙和延续生命。古代有人对此很有研究，在性生活上若不为生育子女，则采用房中术而不射精，以保持自身健康之基石——精满炁足。现代 人则扭曲了孟子的原意，在性问题上成了追逐射精时的快感而忽略了保证自身健康的根本条件——精炁神的持盈和化转。
奉真修道守中和，铁杵成针要琢磨。此事本然无大巧，只争日逐用功多。
中国先民经过长期的人体实验提出了“交而不泄”、“交不即泻”、“交不常泻”、“多交少泻”、“精气化转'' 、’还精补益”等房事养生理念。
彭祖提出了“以人疗人，真得其真”的养生理念。大量的实践证明了这一理论方法对人体的抗老防衰、益寿延年方面起到了显著作用。如彭祖800多岁、孙思邈101岁、张三丰150多岁等。
人们习惯于房事射精获得满足，对于“玉闭坚精”生出许多疑窦，如“多交少泄”、“交而不泄”能获得快乐吗？
《素女经》中采女将这个问题向彭祖请教。“采女问曰：交接以泻精为乐，令闭而不泻，将何以为乐乎”？彭祖答：“夫精出则身体怠倦，耳苦嘈嘈，目苦欲眠，喉咽干枯，骨节解堕，虽复暂快，终于不乐也。若乃动不泻，气力有余，身体轻便，耳目聪明，虽自抑静，意爱更重，恒若不足，何以不乐也”。
接下来采女又问了几个问题，彭祖均给予满意的回答。最后采女感慨的说：“不逆人情而可益寿，不亦乐哉”！
在《十问》中，黄帝问：想要泄精，稍抑即可不泄，有何益？希详告。
素女回答说：初次欲泄，稍抑而不泄，气力饱满。二抑不泄，耳目清楚。三抑不泄，百病消除。四抑不泄，五脏平安。五抑不泄，血脉充畅。六抑不泄，腰背健壮。七抑不泄，臀腿有力。八抑不泄，容光动认。九抑不泄，延年长寿。十抑不泄，仙门洞开。
房中养生的关键在于掌握房中事'’中和（平衡）'’之术。如果不掌握房中术，少交亦伤人，强忍抑制不交更伤人。正如素女说：“天地有开阖，阴阳有施化，人法阴阳随四时，今欲长不交接，神气不宣布，阴阳闭隔，何以自补”？如果掌握了房中术，不但可以达到“乐而不损”目的，而且可“常交以当导引”（导养神气，不失其和（平衡））大有益于身心。
由于种种原因，许多人并不知道“交而不泻”、“还精补益”的正确概念，所以常被人误解为无稽之谈。从人伦之乐的立场讲，追求射精快感来满足生理需要是顺理成章的事；但从性养生角度讲，“交而不泻”或“交不即泄”、“交而少泄”交替进行所带来的性享受更深刻，更隽永，也符合“精盈则泄，精缺则补”的新陈代谢规律。如果站在性修炼角度讲，则“玉闭坚精”（“交而不泄”、“还精补益”）则是必然的。
