悬空寺真悬

没去悬空寺之前，总以为老家永兴县那座位于位于风景秀丽、素有“赛漓江”之称耒水上游的观音岩庵宇，最悬。看过悬空寺之后，才感觉到观音岩庵宇的“悬”与悬空寺的“悬”，还真不是一个档次。观音岩庵宇，是一座始建盛唐时期、建造于悬崖陡壁上的殿阁式庵宇，尽管比较悬，可是与那座位于山西省浑源县恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间的悬空寺相比，似乎是“小巫见大巫”。

那年的初秋，我随市文化局组织的“文化遗产考察团”一行，千里迢迢慕名来到北岳恒山，参观考察悬空寺。当地有一句俚语，道尽了悬空寺如临深渊的险峻，“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”。悬空寺脚下静静屹立的巨石，上书“壮观”二字。字体厚重，写于繁盛的大唐朝，出自写诗夸张的李白。我不明白有着“诗仙”之称的李白先生，为什么不赋诗一首，只留下“壮观”二字。我们的车停在悬空寺对面的一块很大的空地上，大伙从大巴车上走下来，眺望对面山崖上的悬空寺，立刻被这深嵌入绝壁半山之上的阁楼建筑群所震撼。从正面看悬空寺给人以上天无路之感，于是，我们同行的人都发出了赞叹声，“悬空寺真悬”。

我仰望悬空寺，它被粘贴在悬崖峭壁上，如一幅玲珑剔透的浮雕，镶嵌在万仞峭壁间；又似一条仰首的巨龙，欲摆脱大山的羁绊腾云驾雾而去。石崖顶峰突出部分酷似一把大伞，又像一道大屋檐，将整个寺院罩在里面，避免了风侵雨蚀和烈日暴晒，营造了一处惊险、玄绝的人间仙境。金灿灿的琉璃瓦，遮挡为乌压压的黑角檐，映衬上蓝天白云，远旷的高山，竟有几分禅意。由于悬空寺是贴山而建，寺内通道必定狭窄，所以上山、下山的路径各走一端，也就是单行道。我原本以为，上山之路定有人工铺设的石阶可供游人使用。然而，来到入口处，看到那条必经的上山之路，顿时让我们目瞪口呆。这哪里是路？分明就是一条直上直下、挂在空中的天梯 ，看着都让人头晕目眩，更不要说攀爬上去了。我有一种冒险的信念，“无限风光在险峰”，决定攀爬上去，不枉此行。并鼓励同行人一同攀爬。在攀爬的过程中，不知何故，头顶上方的人突然停了下来，隐约听到的是一位来自东北的女士因过度紧张，头晕目眩，难以支持了。为此，有少数胆子小的游客见此状都摇头叹息，或转身离去，或驻足观望。

悬空寺是恒山十八景中“第一胜景”。始建于一千五百多年前的北魏，是中国仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。悬空寺原来叫“玄空阁”，“玄”取自于中国传统宗教道教教理，“空”则来源于佛教的教理，后来改名为“悬空寺”，是因为整座寺院就像悬挂在悬崖之上，在汉语中，“悬”与“玄”同音，因此得名。一个建筑没有地基会怎么样？悬在空中可以吗？埃菲尔铁塔不可以，但悬空寺却可以。二0一0年的《时代》周刊，将悬空寺纳入“全球十大奇险建筑”，与意大利的比萨斜塔齐名，引起全球的广泛关注。登上悬空寺，身处悬崖边，顿有“上延霄客，下绝嚣浮”之感。悬空寺，一座漂浮在悬崖上的寺庙，没有千吨地基，只有数根木头支立。历经一千五百多年的风雨、地震各种灾害侵袭，悬空寺依然巍峨不倒。径窄单向行，小心翼翼，步步踩实。攀悬梯，跨飞栈，穿石窟，钻天窗，走屋脊，步曲廊，忽上忽下，忽左忽右，或仰视蓝天，或俯看峡谷，凌空回旋，如置身于九天宫阙。站在悬廊前，廊栏斑驳低矮，不免脚颤心惊。“不敢高声语，恐惊寺跌落”。在这里，你只会听见震惊后的尖叫。很多人以为悬空寺是下面十几根木柱支撑而起的，事实上有些木柱根本不受力，真正支撑重量的是插进岩石内的横木飞梁。

悬空寺呈“一院两楼”般布局，总长约三十二米，楼阁殿宇四十间。“奇，悬，巧”三个字可以概括这个集佛，道，儒三教合一的寺庙整个容貌。也可能正是由于这种时儒时道、三教共存的少有局面，才使悬空寺在历次朝代更迭、纷飞战火中，总能机巧应对、逢凶化吉、进退留转，从而免受了一次一次的人祸之害。有寺院、禅房、佛堂、三佛殿、太乙殿、关帝庙、鼓楼、钟楼、伽蓝殿、送子观音殿、地藏王菩萨殿、千手观间殿、释迦殿、雷音殿、三官殿、纯阳宫、栈道、三教殿、五佛殿等。南北两座雄伟的三檐歇山顶高楼好似凌空相望，悬挂在刀劈般的悬崖峭壁上，三面的环廊合抱，六座殿阁相互交叉，栈道飞架，各个相连，高低错落。全寺初看去只有十几根大约碗口粗的木柱支撑，最高处距地面约五十米。整个建筑呈斜体上扬状态，在突兀的悬崖峭壁上大殿与大殿之间有一段栈桥链接，人走在上面有一种颤抖的感觉。就像在云上飘，随时都有可能掉下来。没有一定的胆魄，是无法从这边走过去的。为此，我屏住呼吸，小心翼翼地踩在木板上，生怕自己步伐重了一点，木板就塌下去了。同行的几位胆小的女同志，最初是大声尖叫，太险不敢走那段栈桥，后来她们在几位男同志的鼓励和帮助下，才壮胆通过。

不到悬空寺，不了解什么叫鬼斧神工，不知道古代建筑匠人们的智慧和水平。深山悬古寺，峭壁斜木梁。悬空寺虽然不大，但巧夺天工，也颇为壮观。悬空寺利用力学原理半插飞梁为基，巧借岩石暗托，梁柱上下一体，廊栏左右相连，曲折出奇，虚实相生。悬空寺殿楼的分布都对称中有变化，分散中有联络，曲折回环，虚实相生，小巧玲珑，空间丰富，层次多变，小中见大，不觉为弹丸之地，布局紧凑，错落相依。悬空寺不仅外貌惊险，奇特、壮观，建筑构造也颇具特色，形式丰富多彩，屋檐有单檐、重檐、三层檐，结构有抬梁结构、平顶结构、斗拱结构，屋顶有正脊、垂脊、戗脊、贫脊。总体外观，巧构宏制，重重叠叠，造成一种窟中有楼，楼中有穴，半壁楼殿半壁窟，窟连殿，殿连楼，横空出寺的奇妙景观。它既融合了中国园林建筑艺术，又不失中国传统建筑的格局。悬空寺内现存的各种铜铸、铁铸、泥塑，石刻造像中，不少风格，体例具有早时期的特点，是具有较高艺术价值的珍品。殿堂之内塑像精美，栩栩如生，框门基墙，俱有对联诗刻。在体验悬空寺精美绝伦艺术视觉和惊险刺激的同时，也能享受到厚重的文化熏陶。

在悬空寺众多的楼阁殿宇中，最引我关注的是三教殿，这是一个体现“三教合一”的典型殿阁，位于悬空寺第三部分的最上层。三位教主共聚一堂，中间为佛教创始人释迦牟尼，左边为儒家创始人孔子，右边为道家鼻祖老子。佛教是舶来品，佛教的精髓，主要在于“苦、空、无常、无我”，尤以“空”最使人印象深刻。儒家思想的精髓在于“仁”，以尊卑等级来框限人生，成为中国自孔子以来绝对主要的思想意识，所谓的儒家学派，也就堂而皇之地成为文化意义绝对至尊的流派，带领着中国人从古走到今。道家思想的精髓，在于“人法地，地法天，天法道，道法自然”，其要义之一就是“清静为天下正”，要脱离尘世喧嚣，求得清静之出所，据说悬空寺修建的最主要原因之一就是要“不闻鸡犬之声”，达到彻底的宁静，修身修为。三教供于一殿，在全国各地寺庙建筑中极为罕见。这其中是隐含了和谐共处的寓意呢，还是代表了北魏王朝统治集团的政治利益呢？抑或是兼而有之呢？我想不管怎样，其内在精神既符合佛家色即是空、空即是色的理念，也符合道家不闻鸡鸣犬吠、道法自然的修行之术，更暗合儒家物极必返、最危险的地方最安全的中庸之道。三教和平共处，思想融合升华。这不能不说是一个“奇观”。悬空寺的建筑集中体现了中华民族民族共融，世界大同的崇高境界。

“蜃楼疑海上，鸟道没云中”。道旁野果窥视，蝉喧虫鸣恰似合奏。悬空寺生机与沧桑，人与景，动与静，皆融为时光安静的一角在无声流转。悬空寺其巧妙布局，巧借地形，精巧造型，把美学、力学、光心、心理学等一切艺术手段恰如其分地融为一体，似一件精雕细琢的艺术品，镶嵌在万仞绝壁间，似一首古老文明与现代气息合伴的交响曲，给人以强烈的节奏感。

从悬空寺出来后，好长一段时间，我都感觉脚下像踩着云雾。通过这次身临其境“悬”的感受，懂得了真实永远胜于艺术。也明白了具有天赋才情的诗仙李白到此为什么写不出诗来，只留下“壮观”两个大字，还在“壮”字上多加一点表达他意犹未尽的感慨；体会到司空见惯了奇山异水的古代大旅行家徐霞客，在此发出“天下巨观”感叹的理由。悬空寺其文化遗产的韵味，其精湛的艺术奇观，的确是让人赞叹不已。我深深地被先人深奥的建筑艺术，超人的想象力，还有奇特的建筑风格所折服，将悬空寺纳入“全球十大奇险建筑”，称之为世界奇观，这绝对不是什么虚名。悬空寺的选址之险，建筑之奇，结构之巧，丰富的内涵，堪称世界一绝。它不但是中华民族的国宝，也是人类的珍贵文化遗产。悬空寺，这处历史悠久的文化遗产，从一个角度，昭示出了中华民族的聪明才智和文明精华。

古寺千年峭壁，历史沧桑演绎。悬空寺，时光雕刻了它沧桑的容颜，把脚下一块块石头与木头的棱角也磨滑了，但磨滑了却不能磨平。悬空寺，历经一千多年，从大唐盛世到新中国，阅无数的游客，引无数的惊叹，历经无数次社会的变迁，可悬空寺依然静静地“悬”在恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁间。尽管是简单的坚持，但犹如大自然中盛开的花朵，嫣然自得，年复一年地悄然绽放。