昨天看了电影《神奇动物在哪里》。
很好看的电影。
电影里有个媒体大亨,他的儿子带着巫师来找他,告诉他纽约市很多巫师,让他父亲来报道。
他父亲把巫师赶走了。
等到后来有巫师杀死了他的儿子,他才开始相信城市里真的有许多巫师。
要看到巫师是很容易的,因为儿子已经带来了很多证据照片,还带来了巫师团体里的背叛者,人证也是有多。
但他父亲不肯看。
好多人谈论起心理学,也是同样的态度。
说心理学是不可靠的,或者说这个不能证明,或者说,你说的这些,我怎么感觉不到?
犹如最近一期《罗辑思维》里,罗胖谈到俄狄浦斯情结,罗胖说,那么小的事,我是不记得了。
心理学所说的规律和现象,是可观察的。
罗胖在节目里说“洞察”,说心理学的研究方法是洞察。然后又说洞察虽然不是科学的方法,但是我们经常采用的方法。
这样说不对。
说“洞察”,好像这是一种特别的方法,心理学也经常说“觉察”,仿佛也是在说一种很古怪的方法。
其实,恰恰相反,洞察和觉察是很普通的。
我换另一个词,你就秒懂——“观察”。
科学的基本方法是观察,这毫无疑问吧。
要研究天体的运行规律,就需要观察天体;要研究血液的运行规律,就需要观察血液。
要研究什么,就要观察什么。这不是很简单明显的吗?
心理学的研究对象是什么?是人的心理(行为),那当然要观察人的心理(生理)。
观察星星用眼睛,观察心理用什么?观察心理用心,或者说用感觉。
我要观察我自己的情绪,就要用心去感受我的情绪。
我要观察我的愤怒,我就用心也用身体去感受我的愤怒。
情绪在我的心里,情绪在我的身体里,我可以感受大,我可以观察到。通过观察,我可以了解它的情况,它的产生、发展和消亡,它的强弱、变化和转化。
观察心理的方法一点也不特殊,一点也不古怪,和观察星空没有区别。只不过观察星空用眼睛,观察心情用身体。
佛陀总结过人有七种感觉器官,能感受七种外界刺激,分别叫做眼耳鼻舌身意,色声香味触法。
眼睛可以捕捉图像,耳朵可以捕捉声音……身体捕捉触碰,心灵捕捉思维和情绪。
心灵和眼睛一样,是一个感觉器官。
眼睛的观察叫做观察,心灵的观察当然也叫做观察。
所谓觉察,本质还是观察。通过仔细地、深入地、专业地观察,我们可以掌握心灵的规律。这就是心理学。这个方法跟古人掌握星星运行的规律没有区别。
只不过在你观察还很粗糙时,掌握的规律也是很粗糙的。
现代心理学可以达到的高度,大约和大航海时代人类对星空的认识水平接近,大家能知道北极星固定在正北,知道月亮和潮汐之间的关联,但对于整个宇宙,知之甚少。
但即使在大航海时期,你也不能说古人总结的天文学不是科学,它提供了很多实用的可参考的信息,对人类生活很有帮助。
对于观察,我想最后讲一个小段子,是我小学时的一个亲身经历。
小学三年级时有自然课。老师是个五六十岁的老头。
有天,老师布置了一个作业,让我们观察星星。
过了一个星期,老师检查作业,老师问我,你观察星星了吗?
我说,我观察了,其实我没有,我撒了谎,小孩子光顾着玩,哪有功夫观察星星?我也确实有那么一两次,抬头看了一两眼,就算是也观察过了吧。
老师继续问我,你看到星星是怎么运行的呢?
怎么运行?这怎么看得出来?星星是不动动吧。或者动得很慢,我看不出来?我懵逼了。慌乱中,我只好瞎诌了一句,从南向北运动的。
老师拿棍子敲着我的脑袋,从南向北,从南向北,你到底有没有看?星星是东升西落的,像太阳一样。
啊……这样啊。
我后来观察了一下,还真大像老师说的那样,真是东升西落的。但不仔细看是看不出来的。
这件事令我十分羞愧,既为自己的懒惰,也为自己的撒谎。
星星运行的规律可以观察到,心灵运行到规律可以观察到,但都需要很仔细地看,粗枝大叶地看两眼,是什么也看不出来的。
更不要说,闭眼根本不看了。
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