孝敬不是你想的那样

《说文解字》解释篆体孝字云：“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”孝字写的就是老人与子女的关系。《》中有这么一段话：“父兮生我，母兮鞠我，拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”所谓「百善」，反映中华民族极为重视孝的观念。因此孝对我们来说极为重要。

甲午海战后，我朝文化处于严重逆差状态，这种逆差不但体现在西风东渐，也体现在我们对自己文化的全盘否定。比如和我们每个人都有关系的“孝”文化。中国人—向讲究孝义为先，可是新文化运动后，开一时之风气的《新青年》就认为，亲子关系只是由父母的性欲冲动造成的，既然父母只是出于自己性欲的需要生育了后代，所以只是与后代之间保持生物学的联系，后代就不必一出生就背负着尽孝的道德义务。

一个甲子后，中国大陆又轰轰烈烈地开展了另一项新文化运动，这次的批判更加彻底和绝决，号召子女和父母为了大义划清界限，将人伦踩在脚下。其后三十年，经济逐步发展，在经济牛逼顺差的同时，上面也寻思着搞点文化输出，于是乎也开始大张旗鼓的举起道德大旗，又开始号召子民回归孝敬文化了。

凡事最怕矫枉过正，在看过孩子们集体端洗脚水给父母洗脚的壮观场面后，大部分子民们高潮了，认为感恩教育就是孝道，就是孝敬父母。我只想说，如果还是这么单线程模式，文化逆差扭转的时间遥不可期了。

那么何为“孝”，又如何“敬”，其实文化早就藏在文字里，只需要有心人发掘了。首先说说“孝”：这个字有意思，“老”的一半，在加一个“子”，然后读音是“上行下效”的“效”。从样子看，它反映的是父一辈、子一辈的关系，从读音上听，“孝”是一种传承。简单粗暴地说：“孝”就是老子做给你看，你小子有样学样，再传下去。所以晨起后先去父母屋里请安，请安的时候带着孩子，不给你讲为什么，你照样学就好了。

被请安的时候爷爷奶奶辈也得有个样子，也得规规矩矩，为啥？君君臣臣父父子子（前一个动名词，不懂的可以复习古文了。再插一句，有个号称复旦大学教授的专家正在批儒学，看了一下他的微博，他连这句话都理解错了，对于工农兵大学教育出来的红卫兵，无力吐槽），就是做皇上要有皇上的样子，做臣子才要有臣子的样子，父子关系也是如此，这是个相互关系。就这么着，文化就传承下去了。

瞧瞧，这个方式是不是比单方面的告诉孩子你的小命儿是我给的所以你就应该听我的到我老了养我照顾我强？

先祖们对孝道的倡导特别侧重于内心的真诚，而不是外在形式的作秀。估计他们也料到后世有帮不成器的孙子念歪经，作作秀就糊弄过去了，留个眼泪拍个视频发个朋友圈啥的。所以“孝”后面老跟着一个“敬”。“敬”字基本反映的是内心戏，字形上右边拿着一个鞭子，然后边上的“茍 ”（ji上面那一横不连着，现在简化连在一起）着急，很急的样子。所以我们说恭在外表,敬存内心。“孝”后面接着一个“敬”也反映出礼仪与心灵的相互作用，老祖宗讲人这一辈子修的就是心，心修好了才是身。然后是“齐家、治国、平天下”。这心到手到，范儿就出来了，礼仪就成了。所以孝道本来就是你个人素质达到一定高度的外在表现。有些企业家说选人的标准就是孝敬父母，其实也是一个捷径，至少说明此人尊重规则，知恩图报。这样的员工才舍得花精力去培养。

“人有两套生命系统”系李卫东先生通过多年解读《黄帝内经》，首创提出的建立在中医文化体系下的学说。李卫东：作家、历史学博士、史前文明研究专家、外星生命 研究专家、潜心研究国学，中医，梦学，生命科学多年。代表作有《生命终极之门—黄帝内经谜局大揭底》、《梦到底预言什么》、《人类曾经被毁灭》、《外星人 就在月球背面》、《素书》等图书。