人体里各种变化怎么形成呢?
后面这段话对我们混元理论、混元气理论也有很大的意义,我们讲“人体混元气”是在这个基础上展开的。
《内经》里有这么一段经文:“阳为气,阴为味。味归形,形归气,气归精,精归化,精食气,形食味,化生精,气生形……精化为气。”跟绕口令似的,来回转。这段话中医界好多地方解释时都按文字这么说,实际不是那么回事,这是从气功的内容来讲这些话的,讲的是人体里边不同层次的气化和化气的过程。如不懂气功,不懂得生命的物质层次,一讲就错。
我看了近代解释《内经》的材料,解释这段话都不合适,因为按文字一般地讲是讲不通的,其中的气讲的不是一个东西。经文有几层内容,第一是直接走的。中医和古典气功认为一个具体的东西,比如一个药、一个具体事物,形体的东西属于阴,有形的东西都有点味,味就成为阴,它的功能就属于阳。阳指的是寒热温凉平,是指气说的,味指的是甘苦酸辛咸。实际阳为气指的是功能,味指的是具体物质、物质结构,是两个东西。但对这两个东西古人不是分得那么清。如果根据系统论从结构、功能来分析又不行了,所以好多古人的话用现代语言讲也难讲,拿现在概念一去抠它都不符合要求,它是“混”的。他讲一个东西,比如一个萝卜,或者一个葡萄、小麦、面粉,这个东西(食物)里边有两种内容,一个阴一个阳,阳就是它的气,阴就是它的味(味我们就理解成具体物质的结构部分),吃进去以后它是分两道走的,一个是气,这个气进去以后直接走人的气;再一个是吃进去物质之后,到人体里被吸收,转化成人的有形之体。好象新陈代谢似的,到人体里一合成,合成有形之体,“味归形”。然后形再一转化,化成气,能量代谢化成气,“味归形、形归气”。气再化成精,精又是有形的物质了,不过这个精和前面的形是不一样的,形里边,如一个人胖胖的,一肚子脂肪,脂肪里边是生物大分子,它和蛋白质细胞不一样。而这个精,从中医来讲是有生殖功能有繁殖功能的,包括了男女生殖之精这个精,而且也还包括了五脏六腑之精,即相当于现在说的每个细胞的遗传工程,细胞里的细胞核,细胞核可以自身分裂,再分裂出细胞,这也是繁殖。包括这两部分内容。气一化成有形物质,这个物质更精华了,不是一般的了,是精华的物质。然后精再一转,变成化,这个化是神的同义词。(有时古人的书中,神、玄、化在一定意义上有些相通的地方。)精一变,化成神。(将来讲混元气理论会详细讲这些问题)这里古人没展开,怎么变没讲清。再有:“精食气”,精是吃了气才化出来的,它是为了讲气归精是什么意思,说明精是由于吃了气,气进来了才化成精的。“形食味”,有形的形体是吃了营养物质的“味”长起来的,“味归形”是讲它们的关系。从味到形,似乎是变化过来的,归到形这来了。过程是把味吃了,吃了之后变成形的了,讲它们的关系。还有,“化生精”,精不是能变成“化”吗,反过来“化”也能生精。
这个“化生精”有两个意思,一个意思是精通过气来化它,化成精,(实际从气功来说不是,因为化有神的意思,精神,意念一专注就可以变成精,可以生出精来。传统气功讲精,有先天之精,有后天之精,先天之精是先天之精气,能转化成有形有物的后天之精,意念一动,就可生出精来。当然这种精就变成所谓浊精了,变成有形有物的精了)化能生精,气能生形。不是“形食味”吗,吃了东西形体才能充足,可反过来气也能生形。讲形可以吃营养长出来,气足了也能有形。精可以从气转化来,也可以从神生出来,这是个辩证关系。
联系客服