为什么会有无意识状态这种现象，比如说逆水行舟，过去是靠人力，人要用思想用力量，思想和力量相当于意识活动，开始练功就是用意识用力量用方法，入定后就是顺水行舟的时候，就不用力量不用思想，静下心来把握航向，相当于定住神静观其变，如果你设有修定的概念，永远都达不到定，开始你练功不管动功和静功，多为定去努力，功到自然成，关键是你的目标要明确起来，明确了再去做就不会走弯路。
道和道文化不是一个，道文化是修成道后根据自己的经历信仰文化程度记录下来的，文字语言本身就有局限性，道是整体的，无法表达。所以就形成了这么多的门派，道文化可以控制人的思想，先入为主。一但接受了这种思想，形成了牢固的参照系，都想以自己为主，很难改变，除非开悟。入定，无我，空，因无所住而生其心，都在解决这些的问题，入道后引导人不执着放下进入到无形无相的道体。
老师后来写的几本书就是海纳百川，而不是把自己孤立起来，用自己的方言去说话，要讲大家都能听得懂的话，不能眼光短浅，只顾一时的口头之快，搞自己的小团体，各门各派都在讲一个道理，只是语言不通而已，开放性的功法，就要多讲普通话，借助几千年传统文化的大气场，用各家都能接受的语言沟通，我是纯粹练智能功的，后来看了老师这几本书。学会了用这一种方式说话，没有悟道前说的都是自己的理解，悟道后是以心相应。
任何时候生存下来，站住脚是笫一位的，哥伯尼提出地球绕着太阳转，被宗教活活绞死，科学是反对迷信的，世人十有八九都信迷信，常人看修行人是无知和迷信，修行人看常人也是无知和迷信，各搞各的，各求所需，活的健康有质量有价值就行了，生老病死是人的自然规律，好好练功好好修行，生活能自立不拖累亲人就是福气，想通了是脑子通了，练通了是把生命活动练通了，这两个通结合起来活的会更自在，
我们的修炼都是在说某一个层面的道理，比如说你把身体活动的很柔软了，不一定能空下来，杂技演员把身体练得柔软了，她也没空下来也没有练出气，练出气来了也不一定空下来也不一定练软了，空了的人也不一定有气，身体也不一定柔软，比如说很多禅师都空了入道了，他对这个臭皮囊也没办法，你练什么有什么，练什么是什么，每个层面都是突破的一条路，练身练气修定修空，全方位的努力才会圆满。
我们一般认识到的我就是意识活动，这个我精神集中能量集中就进入到自我状态，更进一步的入定进入到光能的境界，光能的境界是大我的状态，进入到空灵是无我，无我后才算的上修道，因为道不是人来主宰的，它是本来就存在的，道不是你修出来的，而是把偏执和我执消除以后，自然的显现出来的，相当于进入到禅定的境界，禅定就是脱离了人的感受，进入无形无相的境界，无形无相能作主后，再回到世间磨练，这都是从功夫上走进去的，理论上就算你知道也没有多大的用处。修行关键是行动起来。
练功不是动作做到位会做了就行了，关键是把自己一层一层的提炼出来，从形体的动到里边有气的感受，再深入到精神的集中定，形气在练功我在观察，从练功到体察，从体察到观察，从观察到不动不变，从不变到清静自然，都是内在的感受，方法尽管是千变万化，万变不离其中，中就是定，从定中再跳出来，就是清静无为了，而不是你外在在做什么，在练什么，在说什么，搞一些形式上的东西
达摩夕来一字无.全凭心意用功夫，这两句话人们错误的理解为，达摩修炼不用什么特殊的方法。就是练自己的意识。没有特殊的方法这是正确的。 神是定的心是安静的，进入到禅定的境界，去符合道的规律，有了意识活动，就像把房子里面的灰尘赶走一样，越赶越多。坐在那里不动神能定住，心能静下来，这是定中求静，生命活动在于运动，要想把生命活动统帅起来，神定住了心静下来了，就要在动中求静，通过练动功做事来修练
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