为什么会有无意识状态这种现象,比如说逆水行舟,过去是靠人力,人要用思想用力量,思想和力量相当于意识活动,开始练功就是用意识用力量用方法,入定后就是顺水行舟的时候,就不用力量不用思想,静下心来把握航向,相当于定住神静观其变,如果你设有修定的概念,永远都达不到定,开始你练功不管动功和静功,多为定去努力,功到自然成,关键是你的目标要明确起来,明确了再去做就不会走弯路。
道和道文化不是一个,道文化是修成道后根据自己的经历信仰文化程度记录下来的,文字语言本身就有局限性,道是整体的,无法表达。所以就形成了这么多的门派,道文化可以控制人的思想,先入为主。一但接受了这种思想,形成了牢固的参照系,都想以自己为主,很难改变,除非开悟。入定,无我,空,因无所住而生其心,都在解决这些的问题,入道后引导人不执着放下进入到无形无相的道体。
老师后来写的几本书就是海纳百川,而不是把自己孤立起来,用自己的方言去说话,要讲大家都能听得懂的话,不能眼光短浅,只顾一时的口头之快,搞自己的小团体,各门各派都在讲一个道理,只是语言不通而已,开放性的功法,就要多讲普通话,借助几千年传统文化的大气场,用各家都能接受的语言沟通,我是纯粹练智能功的,后来看了老师这几本书。学会了用这一种方式说话,没有悟道前说的都是自己的理解,悟道后是以心相应。
任何时候生存下来,站住脚是笫一位的,哥伯尼提出地球绕着太阳转,被宗教活活绞死,科学是反对迷信的,世人十有八九都信迷信,常人看修行人是无知和迷信,修行人看常人也是无知和迷信,各搞各的,各求所需,活的健康有质量有价值就行了,生老病死是人的自然规律,好好练功好好修行,生活能自立不拖累亲人就是福气,想通了是脑子通了,练通了是把生命活动练通了,这两个通结合起来活的会更自在,
我们的修炼都是在说某一个层面的道理,比如说你把身体活动的很柔软了,不一定能空下来,杂技演员把身体练得柔软了,她也没空下来也没有练出气,练出气来了也不一定空下来也不一定练软了,空了的人也不一定有气,身体也不一定柔软,比如说很多禅师都空了入道了,他对这个臭皮囊也没办法,你练什么有什么,练什么是什么,每个层面都是突破的一条路,练身练气修定修空,全方位的努力才会圆满。
我们一般认识到的我就是意识活动,这个我精神集中能量集中就进入到自我状态,更进一步的入定进入到光能的境界,光能的境界是大我的状态,进入到空灵是无我,无我后才算的上修道,因为道不是人来主宰的,它是本来就存在的,道不是你修出来的,而是把偏执和我执消除以后,自然的显现出来的,相当于进入到禅定的境界,禅定就是脱离了人的感受,进入无形无相的境界,无形无相能作主后,再回到世间磨练,这都是从功夫上走进去的,理论上就算你知道也没有多大的用处。修行关键是行动起来。
练功不是动作做到位会做了就行了,关键是把自己一层一层的提炼出来,从形体的动到里边有气的感受,再深入到精神的集中定,形气在练功我在观察,从练功到体察,从体察到观察,从观察到不动不变,从不变到清静自然,都是内在的感受,方法尽管是千变万化,万变不离其中,中就是定,从定中再跳出来,就是清静无为了,而不是你外在在做什么,在练什么,在说什么,搞一些形式上的东西
达摩夕来一字无.全凭心意用功夫,这两句话人们错误的理解为,达摩修炼不用什么特殊的方法。就是练自己的意识。没有特殊的方法这是正确的。 神是定的心是安静的,进入到禅定的境界,去符合道的规律,有了意识活动,就像把房子里面的灰尘赶走一样,越赶越多。坐在那里不动神能定住,心能静下来,这是定中求静,生命活动在于运动,要想把生命活动统帅起来,神定住了心静下来了,就要在动中求静,通过练动功做事来修练
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