《藉天地之数讲'变化'的象数义理》

宁静致易群12月5日执象乾坤老师分享

＠所有人宁静致易群今晚8:00象师和大家分享《藉天地之数讲'变化'的象数义理》

期待各位师友积极参与，恩谢老师，沏茶恭候。

执象乾坤:今晚跟大家交流“变化”这个易学概念

执象乾坤:变化是今天常用的一个成语

执象乾坤:在易学中，变化具有特定的象数义理

执象乾坤:宋儒即有“变化”之争

执象乾坤:争论的核心是“变”与“化”，哪个是渐，哪个是顿

执象乾坤:朱熹以变为渐，以化为顿

执象乾坤:张载以变为顿，以化为渐

执象乾坤:朱子与张子的观点，哪个更接近易学的一源呢？

执象乾坤:本原

执象乾坤:从造字角度讲

执象乾坤:化，左边代表活人，右边代表死人，演绎的是人从生到死

执象乾坤:显然是一种巨变

执象乾坤:从经典中，我们经常会发现，化生、生化、化灭这些辞

执象乾坤:却见不到变生、生变、变灭

执象乾坤:这说明化与生死有关

执象乾坤:生化、化生是变化生成的简称

执象乾坤:万物从无到有，这个过程就是生

执象乾坤:万物有生成，是一个暂短的过程

执象乾坤:所以化是指万物出生的时间点

执象乾坤:变就是万物从出生到死的过程，相对是漫长的

执象乾坤:变即是量变，化即是质变

执象乾坤:内经讲神机化灭，就是指万物死亡的时间点

执象乾坤:所以生死的时间点是化，从生到死的过程是变

执象乾坤:生化，生成变化

执象乾坤:生成是体，变化是用

执象乾坤:道家经典之中，常见“道化”的字样

执象乾坤:讲的就是道生化万物

执象乾坤:系辞：变化者，进退之象也

执象乾坤:进退指的是什么呢？

执象乾坤:进退指的是数的进退，以及由此产生的象的消息、形体盈虚

执象乾坤:息即是生，消即是亡

执象乾坤:阳气渐长，称为息

执象乾坤:泰，三阳息阴

执象乾坤:易扶阳抑阴，阴气渐长，不称阴息，而是称阳消

执象乾坤:剥，五阴消阳

执象乾坤:所以消息就是阴阳二气的此消彼长

执象乾坤:盈虚是消息的结果

执象乾坤:阳息则气渐盈

执象乾坤:阳消则气渐虚

执象乾坤:用十二消息卦演绎一下，就是

执象乾坤:消，谓姤（䷫）遯（䷠）否（䷋）观（䷓）剥（䷖）也。虚，谓坤（䷁）也。

执象乾坤:息，谓复（䷗）临（䷒）泰（䷊）大壮（䷡）夬（䷪）也。盈，谓乾（䷀）也。消息盈虚，悉据阳言也。

执象乾坤:盈虚消息，皆据象言

执象乾坤:数的进退是如何表现的呢？

执象乾坤:七八九六，称为太少阴阳之数

执象乾坤:七，少阳，立阳之体

执象乾坤:九，太阳，行阳之用

执象乾坤:八，少阴，立阴之体

执象乾坤:六，太阴，行阴之用

执象乾坤:阳主进，阴主退

执象乾坤:七进为九，这个过程是进，也就是变，量变

执象乾坤:八退为六，这个过程是退，也就是变，量变

执象乾坤:因为阴阳的性质并未发生改易，所以称为量变

执象乾坤:九退为八，这个过程是退，是化，是质变

执象乾坤:六进为七，这个过程是进，是化，是质变

执象乾坤:所谓变化者，进退之象，即是七进为九，九退为八，八退为六，六进为七

执象乾坤:系辞：道有变动，故曰爻

执象乾坤:讲的也是这个象数义理

执象乾坤:所以

执象乾坤:变者，谓消息也。阳主变，谓物消物息也。化者，谓生灭也。阴主化，谓物生物灭也。

执象乾坤:我们通过天地之数，再来理解一下变化

执象乾坤:天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化而行鬼神也。

执象乾坤:一二三四五，称为生数，生数即是气之生

执象乾坤:六七八九十，谓之成数，成数即形之成

执象乾坤:以气化形，万物所以生成，以形化气，万物所以变化

执象乾坤:生数在天成气，故主阳，成数在地成形，故为阴

执象乾坤:从生成的角度讲，阳立体，阴行用

执象乾坤:因为一物的生成，必是先阳后阴

执象乾坤:天地之数始于一，终于十，所以阳主始，阴主终

执象乾坤:主始者立体主始，行用无始

执象乾坤:主终者立体有终，行用无终

执象乾坤:（十）一二三四五六七八九十（一）

执象乾坤:如果我们把事物的发展看成一个螺旋式上升

执象乾坤:则阳无始，阴无终了

执象乾坤:也就是用九“天德不可首”，用六“以大终”了

执象乾坤:如果理解天地之数的五位相得呢？

执象乾坤:天一生水，地六成之

执象乾坤:地二生火，天七成之

执象乾坤:天三生木，地八成之

执象乾坤:地四生金，天九成之

执象乾坤:天五生土，地十成之

执象乾坤:一与六合，二与七合，三与八合，四与九合，五与十合，各居五位，即是五位相得而各有合

执象乾坤:五位相得，即有纯粹的数学意义，又有易学象数意义和义理根据

执象乾坤:纯粹的数学意义，非常容易理解

执象乾坤:我们从数学角度研究数的运动变化规律，是通过自乘和求同余来实现的

执象乾坤:自乘演绎的是万物自身运动变化的规律

执象乾坤:为什么1与6合？

执象乾坤:1的N次方，幂恒为1

执象乾坤:6的N次方，以10为模求同余之后，其结果也是恒为6

执象乾坤:以10为模求同余，简单说就是只看个数，忽略其他进位

执象乾坤:6的二次方36，个位是6

执象乾坤:6的三次方216，个位也是6

执象乾坤:所以1和6的N次方，求同余后，仍为1和6

执象乾坤:以10为模求同余是一种十进制

执象乾坤:是以简驭繁的方法论，用来简单抽象万物的运动变化规律

执象乾坤:我们称1和6，一次自乘归根

执象乾坤:4和9为什么相合呢？

执象乾坤:4的奇数次方，求同余后，幂恒为4

执象乾坤:一次方是4，三次64也是4

执象乾坤:4 的偶数次方，求同余后，幂恒为6

执象乾坤:9的奇数次方为9，偶数次方为1

执象乾坤:所以4和9具有相同的运动方式，即三次归根，三次方后，幂复为4和9

执象乾坤:表现为一种直线运动

执象乾坤:同理

执象乾坤:2和7，五次归根

执象乾坤:3和8也是五次归根

执象乾坤:以气化形，万物所以生成，以形化气，万物所以变化

执象乾坤:生数在天成气，故主阳，成数在地成形，故为阴

执象乾坤:从生成的角度讲，阳立体，阴行用

执象乾坤:因为一物的生成，必是先阳后阴

。

执象乾坤:天地之数始于一，终于十，所以阳主始，阴主终

执象乾坤:主始者立体主始，行用无始

执象乾坤:主终者立体有终，行用无终

执象乾坤:（十）一二三四五六七八九十（一）

执象乾坤:如果我们把事物的发展看成一个螺旋式上升

执象乾坤:则阳无始，阴无终了

执象乾坤:也就是用九“天德不可首”，用六“以大终”了

执象乾坤:如果理解天地之数的五位相得呢？

执象乾坤:天一生水，地六成之

执象乾坤:地二生火，天七成之

执象乾坤:天三生木，地八成之

执象乾坤:地四生金，天九成之

执象乾坤:天五生土，地十成之

执象乾坤:一与六合，二与七合，三与八合，四与九合，五与十合，各居五位，即是五位相得而各有合

执象乾坤:五位相得，即有纯粹的数学意义，又有易学象数意义和义理根据

执象乾坤:纯粹的数学意义，非常容易理解

执象乾坤:我们从数学角度研究数的运动变化规律，是通过自乘和求同余来实现的执象乾坤:

自乘演绎的是万物自身运动变化的规律

执象乾坤:为什么1与6合？

执象乾坤:1的N次方，幂恒为1

执象乾坤:6的N次方，以10为模求同余之后，其结果也是恒为6

执象乾坤:以10为模求同余，简单说就是只看个数，忽略其他进位

执象乾坤:6的二次方36，个位是6

执象乾坤:6的三次方216，个位也是6

执象乾坤:所以1和6的N次方，求同余后，仍为1和6

执象乾坤:以10为模求同余是一种十进制

执象乾坤:是以简驭繁的方法论，用来简单抽象万物的运动变化规律

执象乾坤:我们称1和6，一次自乘归根

执象乾坤:4和9为什么相合呢？

执象乾坤:4的奇数次方，求同余后，幂恒为4

执象乾坤:一次方是4，三次64也是4

执象乾坤:4 的偶数次方，求同余后，幂恒为6

执象乾坤:9的奇数次方为9，偶数次方为1

执象乾坤:所以4和9具有相同的运动方式，即三次归根，三次方后，幂复为4和9

执象乾坤:表现为一种直线运动，同理

执象乾坤:同理

执象乾坤:2和7，五次归根

执象乾坤:3和8也是五次归根

执象乾坤:这这是五位相得而各有合

执象乾坤:1与6、2与7、3与8、4与9、1与10，五位相合，也是有其音律学根据的

执象乾坤:因为涉及律吕学，这里就不说了

执象乾坤:易学的问题，最终一定要用易学范式的来证明推衍

执象乾坤:不能有纯属数学的方式

执象乾坤:河图十数立体，洛书九数行用

执象乾坤:所以研究变化之道，要到洛书中找答案

执象乾坤:1和6居北方

执象乾坤:N次方后，1和6的幂恒为1和6，表现为一种自转运动，不改变空间方位

执象乾坤:3和8居东方，五次归根，表现为围绕洛书的顺时针方向旋转

执象乾坤:一次方3和8居东方

执象乾坤:二次方变成4和9居南方

执象乾坤:三次方变成2和7居西方

执象乾坤:四次方变化1和6居北方

执象乾坤:五次方复为3和8，回归东方，归根复命

执象乾坤:2和7也是五次归根，在洛书上表现为逆时针的旋转

执象乾坤:4和9居南方，二次方变化1和6居北方，三次方复为4和9，返回南方

执象乾坤:4和9 表现为直线运动

执象乾坤:南北直线运动

执象乾坤:5和10N次方后，各位仍是5和0

执象乾坤:所以居中不动，临制四方

执象乾坤:这是五行的自运动

执象乾坤:万物皆以自身独特的方式运动变化

执象乾坤:同时又按自身运动变化的规律，去影响和改变周边的事物

执象乾坤:1和6作自转运动，用1和6乘以其他四宫，其积也是不变的

执象乾坤:3和8乘1和6后，还是3和8 ，不发生空间位移

执象乾坤:这就是五位相得而各有合的易学根据

执象乾坤:五位相得而各有合，又是如何成变化、行鬼神的呢？

执象乾坤:象数的自转、直线、顺逆时针，即是行变化

执象乾坤:读过内经的朋友都知道

执象乾坤:春季少阳生发之气是扩散的，从中间向四周扩散

执象乾坤:夏季的长养之气是上升的

执象乾坤:秋季的收敛之气是从四周向中间聚拢的

执象乾坤:冬季的归藏之气是下降的

执象乾坤:春夏主阳，秋冬主阴

执象乾坤:阳气散越，阴气收藏

执象乾坤:3、8合木主春季的生发之气

执象乾坤:二七合火主夏季的长养之气

执象乾坤:生发长养之气，皆主散越

执象乾坤:所以二七、三八的运动范围最大，五次归根，圆周运动

执象乾坤:秋气收敛，所以四九作直线运动

执象乾坤:冬气归藏，所以一六作自转运动

执象乾坤:运动范围越来越小

执象乾坤:二七、三八，阳伸阴屈，发而为春秋

执象乾坤:四九、一六，阳屈阴伸，敛而为秋冬

执象乾坤:这就是行鬼神

执象乾坤:阴气归而鬼

执象乾坤:阳气伸而神

执象乾坤:鬼神即是归伸、屈伸

执象乾坤:代表阴阳二气的消息

执象乾坤:这就是今天讲的“变化”

执象乾坤:变而后见时，化而后见道

执象乾坤:内容不少，但理清思路后，还是非常简单

天地之数在洛书中的运动变化规律，可以用此图来推演一下，很简单