修道三十八

来源混元灵通群李建平

今天闭关三十七天。人的身体生命活动是真实的，人的气和能量都是真实的，气沉丹田能量聚起来以后都是真实的。神定住脑子聚出能量光球也是真实的。入定后神气相合，一切都是能量的变化。定住神观察能量的变化和提升。练的是丹田的能量球，守的是头里面的光能球，头里面的光能球经过提练后。下降到丹田，头里面又会产生一个新的能量球。这个新的光球会更亮，更纯静。这两个能量球的连结就是脖子，脊椎松开一个层面，上下两个能量球就会整合一次，这和应用意识没关糸。这是身体通透和能量的转化和整合产生的景像。自己只是静观其变，有形的知觉和感觉越来越少，无形的能量和像的感觉越来越明显，无形无像的心越来越清静。这三个层面也就是自己的三生，也是三界。三界了了分明，到了那个层面就能讲出那个层面的道景。常言道只知其一，其二，其实还有其三。其实每个人都在道中，只是没做到和修出来。腰松开，气沉丹田，神定住，心静下来，自然就显现出来了。修德，修善，积福报，正能量。是指路修行的明灯。愿同道共同走向光明。

今天闭关三十八天。开合出入聚散化，是人生命活动的根本规律，人天本是一个整体。人的我执和偏执把它屏蔽了，修练还是从人的滞点开始，人是腰为主宰，初步的滞点在腰上。所以要松腰，松脊柱，通过活动腰，开合出入聚散化。把身体的滞点逐步活动开，再进一步进入到气的层面，气的力点在气海，丹田。所以在活动腰的时候，一定要闭气沉丹田，腰松开后力量自然就到丹田了。神的力量在脑子，所以在活动腰，丹田开合的时候，要发音念经。<腰>形体的力量，<气>丹田的力量，<神>发音脑子的力量。三者都要统一和协条起来。活动腰，闭气，沉丹田，发音念经。这三者同时长期的做，用一个筒单的方法形成律动。有规律的律动，就容易定。方法非常熟练后，不练而练，它在练，我在觉知。练的有力量，有主动性，觉知的有主动性。两个主动性反复的磨合，神就能定住，心就能静下来。真妄相关轻而易举的就过了。因为练到每个阶段，必定出现内景变化，如果没有这几个层面的主动性，神定不住，做不了主。就很难突破幻景和真幻相攻。我每天讲这么多景像和境界，是因为知道它必须从这里经过。前几天看到是各种颜色的光球在变化，丹田的能量光球和脑子的能量光球在不停的转化和变化，提升。现在能量光球就是自己心境，心境一如。好象都是从自己的心里面显现出来的。心里有境界是因为还没有从境界中走出来。走出来是一个过程，而不是您不执着它就没有，境界就是法船，带着您渡过千山万水。您只是一个欣赏者和观察者，耐心的等待，静观。

今天闭关三十九天。今天光球和能量球又提升了，以前阴天的时侯光球是月亮的光，今天阴天的时候看到光球就象初升的太阳。以前在练功的时候这个光球出现，现在行住坐卧不练功的时候都出现。以前光球好象在眼前，现在光球随时包裹着自己，心不离境，境不离心。心离境无心，境离心无明。心境一如。就象水里面没鱼虾，再清静也是一潭死水。有了鱼虾才有了生机。没有生机就是完空枯禅。我们充分发挥场的作用，在带功讲功发气的时候，能量球更加的强大，充满整个练功场，给人发气时观察到，每个人身体周围都有一个五十公分厚的光球，自己的光球有二米多厚，整个气场都是一个大的光球。通过这次闭关带功调气，真实的看到和感受到场的真实存在，只要会运用，场的威力无边。我每天写这些闭关体会，感觉到同道返回的好信息，非常强大。真实的感觉到老师讲的水涨船高。修行最终修的是好信息。成就还的靠德心德性。这就体现出利已利它。人天整体，天人和一，以善为道。

闭关四十天，四十一天。修行不是修门派而是修道，每个门派都有它的特色，修定是所有修行人的共法。定能体现出事物的真相，像有外像和内像，也就是内因和外因，常人执着于外像，世间的财色名利，物质世界的规律都是外像，内像是修到里面，进入到身体生命活动，观察到我执和生命信息的能量转化产生的内景变化。执着于财色名利是很难修进去的。既使能入定修进去，也很难从内景变化中走出来。人在世间的言行举止和道德水准。就能决定您修行的高度。外面的各种物质世界从修道来说就是一种现象。比如我以前在山洞里面站桩的时候，山洞里面一年四季是恒温十八度。夏天外面三十到四十度。进到山洞里面以后寒气逼人，冬天外面温度零下十到二十度。进到山洞就象进到温室一样，但是山洞里面的温度都是十八度。山洞里面的冷热都是受外面温度影响产生的假象。修道就是修出真像，只有修出真像，才能改变偏执和生命活动。人的意识活动和生命活动才能发生质的变化。定住神入定以后，人的能量就会有个变化的过程，这个过程中必然会产生各种景像和幻像。只有定住神静观其变，让它按照自然规律的变化。修行就是修自己的平常心定力和耐力，不分辩。只有走进内景变化，经过了再走出来，才能真正达到无形无象。

今天闭关四十二天，修行的最高境界是无我清静无为，刚开始练功人都有一个目标或练出功夫，功夫是助道的，在人面前显山露水，反而加强了我执。在练功过程中会有各种反应和磨难，磨难反而比晋通人多很多。您想突破常态的规律，就要经历常人所不能承受的磨难。练到一定程度各种魔障来的时候。就象唐僧西天取经历经九九八十一难，每一关都是生死攸关。不管发生什么样的磨难，始终无怨无悔。小磨小成就，大磨大成就，没磨没成就。通过练功中的各种磨难和景像，逐步的提升和完善自己，通过觉知来认识自己。最后还要回到世间，为大众服务做事。体现自己真实的存在和价值。闭关是光闭六根，关闭于有形有像物质世界的局部联系，打通于无形无相，整体道的联系。到了见山不是山，见水不是水。才知道什么是闭关，才懂怎么关闭信息，开发能量。小隐隐于丛林，大隐隐于红尘。

今天，闭关四十三天。定住了空了初步就是一个感觉，这是把人的念头空下来，这是练功入定的第一个层面。第二个层面就是把自己的身体生命活动空下来，首先是感觉不到自己的实体感了。我们不练经络，不练周天。定住了，空了以后用腰带动把脊椎身体生命活动活动开。这时候意气不二，行神合一。第三个层次就是把心空下来，主要靠发音观想，观形神在练功。人身体的能量就启动起来了，五脏的能量和躯体的能量也启动起来了。就会观察到五颜六色的气光。这时候是最容易产生幻景和幻像的时候。它是必须经过的沿途风光。第四个层面是性空，所有的境界和景像都走完了。今天的能量和光球合为一体，自己就是光球，光球里面虽然是光明的，五颜六色的气，雾气昭昭，犹如仙境。因为四面是透明的，好象空中楼阁，有时候会扩大，就象一个仙宫，仙气缭绕，心旷神怡，有时候会缩小，自己就是一个光球，光球的中心升起一个气柱。仔细观察好象是一个白色透明的的脊柱，又好象是一座宝塔，上端还有一个头那么大的光球。自己的能量体是一个整体的光球。心是无边的虚空，那一个都不是真实的自己。灵灵明明清清楚楚静观其变。自己能说出自己是什么，就着什么相了

闭关四十四天，每天的境界都在变化和提升。这个境界过了还有新的境界，这个光球打开了，在光球的中心又会打开一个新的光球，光球的中心还有新的光球，光球的中心永远有一个明点，一层比一层的能量高。就象要突破黑暗快要见到光明一样，永远充满期待，等待光明的到来。这些光和能的变化，产生各种美好的境界，是修行的动力，如果太多的留恋，就是修行的魔障。好的信息是天堂，不好信息是地狱。人这一生的一言一行，一举一动，善恶是非。都会通过境界展现出来。修行就是修德，德留下好的信息，产生美好的境界，就会向上提升，和高层次的能量结合，突破小我和道结合。能量质量的转化，修到一定程度是互变的，是真正修出来，做出来的。而不是坐在那里用脑子想出来的，功到自然成。只要功夫做到了自然就会产生变化，所以我们练功修行，要踏踏实实练功，实实在在做人做事。人做好了，人道修好，天道自成。道不亏人，人自亏，以善为道终不亏。人这一生的命运，祸福都是自己自造的。

闭关四十五天，好的境界，好的状态都是从德上修出来的。修道不修德，到老要着魔，修德不练功，到老一场空。所以练功修行不能脱离红尘，还是得和生活做事结合起来。把人世间该做的事做完，该付的责任担当起来，造福一方。不能单纯的追求功夫，功夫还是最大的我执，用自己的功夫为大众做事，就会磨掉这个我执。得道靠功夫是修不上去的，要靠为大众服务反馈回来的好信息，因为道是信息的成就，信息再转化成能量，能量再转化成物质。因为人生活在物质世界是唯物的，人所做所为留下的信息是唯心的，德和善不是物质而是信息，善的信息会有好的命运，能量质量信息是在人身上这样转化的。通过闭关观察觉知到能量信息景像这些变化，使自己坚定了出关后，积德行善为大众服务的决心。因为道是养育众生的，替天行道是入道人的本份。

闭关四十七天，自己的心神已经能独立的存在。自己的身体能量和境界心性都是一个。练动功也是修心，修心也是修身，四十多天没见到物质世界了，都是和能量境界虚空打交道。和无形的整体结合的更紧密，有形的物质世界只是记忆和回忆。记忆和回忆自然呈现出一个景像，人世世刻刻在形像中，都着了形和像。往往人怕别人着像，自己在假像中不知。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这个无形的整体成熟后，物质世界和形像从整体中呈现出来，心的整体不变不动，心就象明镜，照出物质世界来来去去。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。这只是悟道的开始，回头还得在世上反复打捞磨练。融利已于利他人之中。六祖禅师悟道后在猎人队里隐修十六年，才出来宏法。我们在松腰沉丹田定神空灵强身健体的基础上再去悟道修道。

闭关四十七天，自己的心神已经能独立的存在。自己的身体能量和境界心性都是一个。练动功也是修心，修心也是修身，四十多天没见到物质世界了，都是和能量境界虚空打交道。和无形的整体结合的更紧密，有形的物质世界只是记忆和回忆。记忆和回忆自然呈现出一个景像，人世世刻刻在形像中，都着了形和像。往往人怕别人着像，自己在假像中不知。不识庐山真面目，只缘身在此山中。这个无形的整体成熟后，物质世界和形像从整体中呈现出来，心的整体不变不动，心就象明镜，照出物质世界来来去去。菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。这只是悟道的开始，回头还得在世上反复打捞磨练。融利已于利他人之中。六祖禅师悟道后在猎人队里隐修十六年，才出来宏法。我们在松腰沉丹田定神空灵强身健体的基础上再去悟道修道。

闭关四十八天，我们练功口诀是闭住气沉丹田腰带动气开合神定住音要念心来观，闭气沉丹田松腰定神发音观想。我们始终在落实这些内容。闭气定神是关健，入定在一呼一吸之间，闭气沉丹田的时候，脑子会有定的力量，这就是聚精会神，精气在下面，神在上面。下面聚气的目的是为了上面神定住，这是万物生长的规律，就象要树开花结果，就要给根浇水施肥。气沉丹田是定神的根本，只要我们的方法符合自然规律，一定就会开花结果。生命的活动在于运动，一呼一吸，一开一合，闭住气活动腰，腰松开后就会形成丹田一开一合，丹田的开合和呼吸结合起来就是胎息。一吸气丹田自然往回收，一呼气丹田自然往外开。用丹田的力量一呼一吸，就把整个生命活动带起来了。上面脑子通过发音把神定住，下边丹田的开合练的自然了，甚至会自动开合，就不用管它，以发音定神为主。上面定的力量，和下面丹田的力量合为一体，一呼一吸就象脑子带着在开合。丹田和脑子练的自动开合了，静下心来观察这个空里边的自然开合。这个自动开合和心合为一体的时候，一呼一吸是心在开合。这个开合的动感是欲界，不动的光明的空间是色界，空灵的清清楚楚是无色界。三界是同时存在的，只能体会到一界是不圆满的。三界是相互依存的，而且是相互存在的。人死后呼吸和开合就消失了，光明和空灵还是存在的，光明消失了，空灵还是存在的，空灵和道能合在一起。道是不生不灭。

闭关四十九天，证到了从有形有像中独立出来，光能体就是自己的体，收回来的时候光能体就是自己无形的头。打开的时候好象是一个大厅，就象广州白云机场的出发大厅，四面都是蓝色透明的玻璃，中间的气柱越来越粗大，一直延伸到上面蔚蓝的虚空。这个开出去收回来不受意识的指挥，初步证到了佛家讲的三身四智。三身是指肉体生命活动通透了，活动的时候没有有形的滞点这是报身。可大可小这个能量体是法身。自己的心性灵性是化身。四智，分辨心意识活动是所作智。神定住光明了是妙观察智。空灵心是平等智。本性道是大圆通智。四十九天已过阴关，下一步会巩固落实圆满三生四智。现在的修行可以真正修心了。因为形气神心性都整了。定住神心静下来练功讲功发气走路行住坐卧心都静下来就是修心。心既是道，大道至简。我每天写修行体会，是把修行的过程真实的记录下来。成功以后，可以为后学者提供参考。

闭关五十天，出了阴关，进了阳关。看到了黎明前的曙光，练功的时候脑子里面更明亮了。以前睁着眼睛的时候看到的能量球是五颜六色的。闭着眼睛的时候能量球就是自己的头圆圆的。现在闭着眼睛是自己圆融透明的体。身体的感觉没有了。只是一个光能的球体在开合。阴关的时候就像月亮的光明，还有一点点身体的感觉。进入阳关后是太阳的光明，身体的感觉完全消失了。这个光明球体是内在的力量带着能量在开合。练功是练内在的主动性，松腰松脊柱是最基础有形的力量，有形的力量活动开了，无形的力量就会产生。每个层面的力量使的劲都不一样，比如冰的力量能把人托起来，是有形的力量，水的力量要掌握浮力才能把人浮起来，空的力量要修出定力和内力有了境界才能待得住，道的力量要靠无我才能产生。无我了就没有我执，无我乃入道之捷径。

闭关五十二天，阴关主要是人的神和人的能量的混化，定到一定程度，人的能量聚到一定程度，就达到了意气相合。人的先天能量就显现出来了。产生各种景像和幻景，因为我们练的是神气，神气和信息结合，里面就有很多境界，佛家禅宗不练气，所以没有那么多景像。但他们的信仰会让他们产生幻景。阳关是突破人的能量，和虚空的能量去结合。人的能量为阴，虚空的能量为灵阳之气。和虚空的能量结合。人的能量会逐步的转化成阳气。幻景只是一个过程，随着灵阳之气的转化，幻景会逐渐消失。进入到阳关成为灵阳之体。知而不守，静观其变，就是人的能量阴转阳的过程。观自在是能量转化后和道结合自然的状态，心不动，神自然，就符合道的规律。练功做事，一方面是磨练意志力和定力，另一方面集福报集功德。因为人是活的，不可能成天坐在那里不动，要把自己的定力和心态灵活的运用在生活中。既符合道的规律，又能像常人一样生活，平常心即是道。

闭关五十三天，境界是六根关闭以后才有的，六根没有关闭都在外面。学的都是方法理论和知识。六根关闭相当于把六个大洞堵住了，从里面产生一个新的空间。外面的理论和方法就用不上了，只能用定和观，人的能量要不然向外，要不然向内。向外是常人生老病死的模式，贪嗔痴慢疑消耗的模式。向内是健康长寿开发智慧修道的模式。慈悲和善是入定入境界修道的钥匙。这个力量没有扭转过来，只能在理论和方法上得到一点世俗的经验。入道后一切都是自然的，做一切都是天性纯真自然符合道。无我的做事自然的放下。光明的能量球和境界，使自己的心光明和纯真起来，使自己行为阳光快乐，给周围带来的是祥和正能量。阴关调整的是自己的能量，阳关调整的是自己的心态。能量是修行的本钱，道理明白了，能量达不到光明，心也阳光不起来。

闭关五十四天，修行就是不断提提高自己的能量和认识，人的能量变了，感觉就变了，认识也就变了。人经常讲换位思考，如果你的感觉能从有形进入到无形，从无形再进入到光明，从光明进入到空灵。你的位置变了，感觉也就变了，人的行为也就变了。在每一个层面都能讲出一套道理，换一个位置这个道理就没用了。修行人一开始就是修行自己。有了功夫以后，就要去度众生。真正得道以后又无众生可度，因为一切都是自然的。不同的阶段，修行人的目标和行为都不同。开始是为自己的目标而努力。得道后就没有了目标，有目标就有我，无目标就无我，一切都遵循道的自然规律。进入到阳关光能球还在，光能球更大更亮。实体的感觉几乎没有了，自己的感觉也扩大了，感觉到自己就是这个场和光能球，是空的。这个球体是一个像，因为有了这个光能球，所以才能从有形的感觉中脱离出来。用头脑想出来的空，随时都可以消失。用境界达到的空，外在的干扰一般空都不会消失。明心见性后不借触能量球它也不会消失。境界就是一面明镜，它标志着六根已经关闭。光球和明镜是心的初步显现。是从有形中提炼出来的，心不可能莫名其妙的空了。境界是空和有的平台，对镜无心心更明，清静无我道自显，镜是假像心是真，借假修真道更真。

闭关五十五天，修行是从常人的模式逐步改变成圣人的模式，圣人的模式是于天地同呼吸共命运。呼吸是人生命活动的根本，人一生呼吸多少口气有定数的。吸气的时候也能把外面的能量带进来，呼气的时候也能把人的能量带出去一部分，顺则成人，逆则成仙。顺腹式呼吸是常人的规律，我们调整成逆腹式呼吸。吸气的时候，肚脐命门同时朝丹田中心聚，下面前后二阴和会阴同时往上提到丹田，上面吸气沉到丹田。闭气用腰带着丹田升降开合，呼气的时候命门后突，气沉丹田。古人在练活子时吸提撮闭也是用这个方法。这就是逆腹式呼吸，吸气的时候把能量往回吸，呼气的时候命门后突气沉丹田。长期的这样练，腰和脊柱松开了，就是丹田呼吸胎息。一呼一吸都在聚气，这样就修成不练自练。呼吸就是练功，呼吸和丹田同步了。丹田的能量提升成光能，一呼一吸都是聚天地能量。这是圣人的呼吸，一呼一吸整个宇宙都在开合。以前的光能球在前面，现在的光能球上面打开了，就像前面一面明镜，上面也是一面明镜，上面的明镜更亮。不知不觉的想向上看。进入阳关后上面的光球，带动整体的能量向上提升。中间的气柱，下面小，上面越来越大，上面的光球就像从中间气柱输送上去的能量。丹田的能量越足，上面光球越亮。所以练功就像种树，先浇根，要从下丹田练起。上面的光能球是一个实在的，膨胀的感觉。意念和开合都影响不了它。闭着气定住神，向上冲的力量使光球更加明亮。闭气定神是无意识活动。直接是光能球独立的存在，阴关是人的能量和气的存在，阳关是定和光能的存在。

闭关五十六天，今天进入阳关的第一个七天，打开了天关人关地关，天关是头顶上面的光球，人关是头这个光球，地关是丹田这个光球。我们的练功是一步一步实实在在练上去的。腰和命门松开了，气沉丹田。达到马阴藏相就是修到地关。身柱穴打开了，人就没有杂念。脑子定住了，相当于开人关。玉枕穴打开了能量球就升到头顶上方，相当于开天关。不同层面的能量球对空的感受都不一样，用脑子想出来的空，也是空了。定住了气沉丹田，在气里面感受到的空也是空。入定了进入到光能里边，感受到的空也是空。光能球升到头顶上面，完全不借助人的感觉，直接是空里面的光能球。人的感觉不一样，灵性里面产生的景像也就不一样。心产生的景像是根据人不同的感觉幻化出来的。以前有一个修行人，晚上经过一片菜地，听到蛤蟆在叫，他踩碎了一个茄子。以为踩死了一只蛤蟆，杀生了心里不安，晚上睡觉做梦，一晚上蛤蟆都在向他索命，第二天起来他去埋葬蛤蟆，结果发现是一只茄子，以后睡觉做梦，蛤蟆再也没出现过。万物唯心造，不同感受和认识造成不同的幻像。对空的认识在不同能量层面的感受，所产生的景像都不同。理解感觉认识就会产生自己认为的真相，这就是每个人观点和景像不同的原因。修道不可能一步到位，能量在变景像也在变。用不变应万变，道永远是活生生的，每个人谈的感受都有他正确的方面。