只说一神教。人类文明史中任何重大的文明要素和文明现象,都不是纯粹从某个单一文明中产生的,是全球文明交流的结果。这可作为一个全球文明发展的定律。说一神教是野蛮文明的产物,太偏狭。一神教的核心是正义,通过信教可以把人变成“义人”。
从本质上来说,一神教也是一种心性学,能够为个人提供心性满足,为整个社会提供良好的秩序。
从历史起源上来说,一神教最早出现,恰恰是在中国,在夏朝以前就已经形成了。
西方最早的一神教,是犹太教,埃及爱赫那吞教,印度的雅利安婆罗门教,也接近一神教。晚于中国至少五百年。
一神教是一种变异的心性学,是在没有中国历史的中国之外的文明,传播心性学,普及正义,的良好工具。但是也存在固有的缺陷,让人盲从迷信。她在人类历史中的使命完成,必然会最终退出历史的舞台。那时将是心性学,是中国儒家一统天下。
一神教中的正义的思想,秩序的思想,就来自中国,来自易经。
你还是没有真正理解儒家,没有理解孔孟,理解了,就不会这么说了。孔孟那伟大,并不在于创新创造,在于对历史更好的更出色的总结和提炼。用孔子的话讲就是信而好古,述而不作。儒家孔孟都是基于历史的,而历史则可以表现人心人性。中国的历史证明,人心人性有存在着恒常性,遵守人心人性的这种恒常性,不仅可以使个人获得最大的心性满足,而且可以使整个社会和平有序。
所以,不可能有人超越历史,可能有人再超越孔孟,因为他们对人心人性的总结已经很到位。人心人性就是那样的,这里不容许任何的创新。那你创新了就是偏离,偏离就是恶。我们能够做的,不是超越孔孟,那是恢复他们的本意,从而实现,对心性自由的回归。
所谓的五百年有王者兴。王就是实现对历史的回归,对儒家思想的回归。绝对不存在超越的问题。(微信公共号:新心性学派)
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