水稻起源地是在中国和印度之间展开。印度起源说的提出者是一个俄罗斯人，大概是上个世纪二十年代左右。确定农作物的起源地，有两个条件。第一个条件是，目前还有野生作物的分布。第二个条件，考古遗存最古老。
印度之所以被认为是水稻的起源地，早期他是符合这个条件。印度出土了大约四千年前的水稻遗存，那里目前也有野生水稻。
野生水稻在现在华南也有大量的分布。但是早期由于我们的考古学不发达，没有发现考古遗存，而印度却有。但是解放后中国的考古学发展迅速。在科学领域，唯一获得世界高度认可的就是考古学。发现了大量的水稻早期遗存，远远早于印度。最早驯化证据甚至已经可以上溯至15000年前。
（问）越南呢？
越南没有考古证据。
从野生水稻的分布来看，目前很多地方都有。从中国的华南，到印度。
但是只有中国的考古证据最多也最古老。
我现在的看法是，人类文明的核心部分，不是在农业时代产生的，二是在农业出现之前的渔猎采集时代已经成型。农业不是文明产生的原因，是文明的一个结果。
那么是什么孕育了人类的文明？答案不是农业，而是定居，是定居生活的出现，让人类出现文明的突破，导致人类文明的出现。
很多人会想当然地把定居生活和农业联系在一起，认为农业是定居生活的前提。事实并不是这样，在农业出现之前，人类就开始大规模的，食用野生谷物。这样的野生古主要有三种，而中国占了其中的两种，分别是北方的小米和南方的大米。另外一种则是西亚的小麦。
凭借着采集野生的小米和小麦，在中国的黄淮流域地区，以及西亚的黎凡特地区，远在农业出现之前，就过上了定居的生活。而且有证据证明，中国的定居生活要远远早于西亚。
中国的文献记载也证明了这一点。
在中国的传统历史框架中，最早的时代是三皇时代，三皇的帝王就是伏羲，第二黄是神农。神农就是发明农业的人，实际上指的是农业出现的时代。而我们的文明是产生在伏羲时代，这是一个农业没有出现的时代。
这是我认为人类文明起源于中国的主要原因。
或者说，人类的文明突破，是发生在中国。突破的标志就是易经的出现。
（问）这本书、这种书值得读吗？（《虚构的古希腊文明》）
没有啥价值，这本书我也有。包括何新的希腊伪史考。都没什么价值。
欧洲的历史，希腊的历史是真实的，亚里士多德，柏拉图都是真实的。问题的关键在于，这些历史事实是怎么发生的？
（问） 欧洲（希腊）历史的真实性结论下早了。柏拉图这些人或许有，但其理论是阿拉伯传回去的二手货。真实性值得怀疑。
这样的问题只有对各大文明的起源，各大思想流派的起源，一个大教派的起源，都弄清楚了。就看得很清楚。
希腊哲学肯定不是原创的，我的结论是，希腊哲学包括印度的奥义书哲学，都是受中国文明的影响而产生的。
阿拉伯也是一个野蛮民族，什么文明可言，他们怎么有能力去解读亚里士多德的思想，柏拉图的思想。要知道解读他们是需要另外一种思想。阿拉伯人并没有这个能力。
但是问题在于，阿拉伯人确实解读了亚里士多德，而且用的是另外一种新的思想。那么，这种新思想来源于哪里？只有一个答案，那就是中国。
从物质到思想，阿拉伯都是欧洲和中国之间的中介。最典型的例子就是造纸术。
（问）你对黄老可有评论
感觉你对黄道的理解偏差太大。
你把黄老和法家混到一块了。事实上黄道是绝对反法家的。
司马迁在史记中说，法家本于黄老，这只是一种猜测，认为法家的起源可能和黄老有关。但你绝不能反过来讲，黄老就是法家。
黄老这个说法出现得非常晚，应该是汉代才有，实际上指的就是道家。所以加个黄，搬来黄帝给自己支撑门面。
（问）为什么那么喜欢把黄帝搬出来？比如黄帝内经
说明他们是假的，心里虚，所以才会扯虎皮拉大旗。
清朝人做了考据，凡是名称有黄帝的书，都是伪书。
老子本人现在都是一个谜，他的身世是不清楚的。这一点初孔子有截然的不同。
我现在的理解是，道家的思想内核来自民间，是黄淮平原一带基层百姓的普遍想法，和生活方式。
老子应该是这样一位民间思想家，对当时基层百姓的想法和生活方式进行总结。
所以道家绝对不是什么统治术，而是绝对的反对一切统治。
黄淮平原一带，是中国文明的起源地，这里是世界文明的起源地。在农业出现之前，这里就有定居生活。已经形成了很好的自然的社会秩序。
这样的社会秩序，完全是自然的，没有政府来管理的，来统治的。
政府在中国的出现是非常晚的，到了夏朝，才有正式的政府。政府的出现是外来的。在政府出现之前，中国已经有很好的自然的社会秩序。所以中国通根本上来讲是对政府是抵制的，排斥的。所以从一开始就给政府，施加了很好的限制，就是从政人员不能从事任何产业。而且政府也不要轻易的干预老百姓的生活。
所以在三代时期，尽管产生了正式的政府，但是政府对，黄淮平原地区，尤其以宋和鲁一带老百姓的生活是不干预的。所以这一代的生活基本上延续了从上古时期形成的自然秩序。
但是法家思想传到中国之后，情况出现了根本性的变化。强烈的干预思想开始在中国出现。这让黄淮平原一带的老百姓非常的不适应。这是道家产生的基本社会背景。
而且道家的代表人物，都是宋人。老子和庄子都是。
所谓的无为，就是让政府不要干预老百姓。
我自己过得好好的，用不着你来管。
（问）宋人，就是殷商的后代，有没有心理上反抗胜利者“周”呢？
不能用殷商的后代来解读宋人。宋代老百姓，和殷商没有任何关系。
中国的老百姓没有被任何势力征服过。
你对三代的政治还不是很了解。政府和老百姓是两层的。封国和老百姓没有关系。
而且三代的是一个民为贵的社会。
移民到宋的人是占少数，宋国本来就存在的老百姓才是多数。而且为什么要把商移民到宋。因为宋一代秩序非常好。文化最高。
《五经》可以证明，宋、鲁是三代时期，文明程度最高的地区。
三代是三皇五帝的延续。
（问）战国寓言，老是拿宋和郑开涮，何故？
因为宋人最讲义气，比如宋襄公的故事。这样看起来宋人显得就比较傻。
义气、仁义，这些都是维持自然秩序所必须的东西。是自然秩序时代的精华。
印度的确是寓言的繁荣地，欧洲的伊索寓言也大都来自印度，但印度寓言又是受到古埃及的影响。在题材上，寓言一般借助动物来说事儿，这个和崇拜动物的宗教有关。埃及宗教的独特之处就在于它崇拜动物，拿动物当成神，譬如公牛，甲壳虫鳄鱼等等。印度的牛崇拜，很可能是受到埃及的影响。
和寓言故事传播路径一样的还有“阎王爷”。中国的英阎王爷是从印度传过来的。在印度地狱神叫阎摩。在印度，最古老的经典《梨俱吠陀》中有记载。但是印度的门阎摩又和古埃及的奥西里斯神高度相似。同时，印度的地狱的概念，也融合了，古两河流域的因素。
经济学的确有问题，但是真正搬倒它，还需我辈再努力。
要搬倒它，必须首先了解它。它的每一个派别，每一个代表人物，其理论的来龙去脉都做到了然于胸。然后，给经济之外的，各门派，也做到了然于胸。这样破经济学才会游刃有余。
我顺便提个问题，供大家思考，“边际革命”为什么会产生？我个人认为，对这个问题不能很好的把握，就很难说真正理解了经济学，甚至说很难，真正去理解整个西方文明。
是西方现代文明。
我现在的理解是，现在的当务之急是，用儒学去破经济学。就象当年用儒学去破佛教一样。
（问）先秦经济史、先秦经济思想史，有什么好的专著推荐？
先秦经济史最好的资料是《五经》和《史记》，以及其他的先秦子书。
中国和其他任何文明不同，拥系统的历史元典包括《五经》和二十五史。现代所谓的专业史，包括经济史，都是从这些浩瀚的历史元典中搜索摘录出来的。
一般人很难通读二十五史，但是，五经四书，史记，汉书，后汉书，是必读的。这样，先秦、两汉的整体情况就了然于胸，当然包括经济。
然后，你就会发现，现代人写的古代经济史，都是有缺陷的，因为每个史家，对经济学的理解，以及对古代文献的理解，都是不同的，总是有偏差的。
他是根据自己的理解，进行摘录。他们也会对元典进行曲解。典型的例子是，把三代说成奴隶制经济。（微信公号：新心性学派）
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