昨天看到有关“裕民文化”的报道，说“裕民”是新的文化类型，但我用卫星考古的视角进行辨认，发现这所有的一切其实也是华夏，因为华夏是一个超大的部族联盟，所以“'新’的文化类型”之说应该是不能成立，其至多只能是一种分型。
一、关于“裕”字的思考：
关于“裕”字的考古思考，对我来讲其实并不是空白，因为之前就非正式的关注过“裕固族”，华夏最早期有一段时间将“固”字用为“姑的囗”，“囗”的会意是“城”的土围子，“城”就是“国”，如果此解释能通，“裕固族”就会是“裕姑族”，“裕”字变成了可能是姓氏，而偏偏中国就是有“裕姓”，很值得深挖，不要相信分散华夏的思路，具体请各人自行搜索。
——之前已知“裕”的分布
请看看“裕民”和“裕”字在地名方面散落运用的范围有多大？这其实已经是尊通“裕”字“同义”的“类'裕’文化圈”，这不可能都是偶然？以下是不完全的部分搜索结果：
1、内蒙古乌兰察布市化德县德包图乡“裕民村”，这是“裕民文化”的命名地。
2、新疆塔城地区“裕民县”，位于自治区西北部。
3、内蒙古兴安盟突泉县东杜尔基镇“裕民村”。
4、吉林省吉林市丰满区“裕民村”。
5、四川省广安市岳池县“裕民镇”。
6、北京市朝阳区马甸裕民中路“裕民东里”，这里可能曾是“裕民小城”。
7、内蒙古乌兰察布市化德县白音特拉乡解放村南，属于“裕民文化”的“四麻沟遗址”。
8、内蒙古自治区锡林郭勒盟镶黄旗的“乃仁陶勒盖遗址”，属于“裕民文化”。
9、甘肃张掖市肃南裕固族自治县，“裕固族”。
二、关于“兴隆”的思考：
我注意到，在众多的“裕民文化遗址”中，有一个是在河北省张家口市康保县照阳河镇“兴隆村”东南，叫“兴隆遗址”，这个“兴隆”要特别注意，因为现在初步认定的盘古出生地就在黑龙江省呼玛县的“兴隆乡”，盘古的字号是“文”，其也是“攵”，这是“隆”字里藏着的“攵一生”，而且，在盘古离开中原南下途中的红山文化遗址中，最有名的就是“兴隆洼”，不能不注意“兴隆”的特定指向，重复一遍，华夏是一个超大的部族联盟，其中有富有穷，有顺有不顺，不要轻易就将其拆散了。
三、关于“民”字的思考：
记得“民”字是跟“蚩尤”有关的，而且，传说中的蚩尤行踪是有去过北京偏西地域和经此到过山西的，而最终其余族的散落方向，很多可能会是往西到更西，所以，这个思考的方向也很值得注意。
四、关于“9000年”的思考：
在有了以上思考之后，9000年的说法就有点站不住脚了，“裕民文化”应该是随着华夏的5000年文明，而不是几乎成倍的夸张，也许检验的取样、理解或哪个环节出了问题，华夏部族联盟的这一段历史的主流活动，是在做往西、往南的大迁徙，大概是你们尽挑了些他们从老家带来的更古的物件去送检了，不过，这不是我能知道的了。
五、“裕”字的根基在东北不在西北：
只要上卫星地图上网用“裕”字搜索，就很容易看到“裕”字的根基，是在东北而不是西北，首先，黑龙江是有“富裕县”的，这就是“裕”，然后还有一些带“裕”字的疑似原始地名，比如：兴裕村、裕田村、裕华村、裕斌村、裕强村、裕发村、裕强村、裕勤村、乌裕尔河，这些地名即使不是古地名，也好像藏着有关于“裕”的事。
另外，“富”字还可以做另一层的思考，就“富饶”与“富裕”两词的词形、词义类别来讲，可能都是形成于东北，“富饶”应是跟黑龙江饶河县有关，“饶河县”现在有“小南山遗址”，“富裕”水陆路的可以通到这里，“富”字的地名在黑龙江有“富锦市”等，所以，“富裕”这词也有可能，通常来讲，只要把汉字当做姓氏名字使唤，很多历史的事就容易在《中国地图》上看到更清晰。
六、“甘肃”的“甘”与“肃”等都源于黑龙江：
现在“裕固族”生活在“甘肃”，但“甘肃”的“甘”是源于黑龙江//松花江//嫩江的源头的“甘水（河）”，后来到大连的甘井子，到陕西渭南合阳县的“甘井镇”，再到甘肃天水的“甘谷县”，而“甘肃”的“肃”只能源于黑龙江的“肃慎”，甘肃有无数地名元素源于黑龙江，这些都是不可能掉过头来的，所以，“裕民文化”只能是百分之百源于5000年的华夏，否则将造成世世代代的错乱和学术笑话。
（完）
参考：http://blog.sina.com.cn/gzddg
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