自主学习与自主修行
梁乃崇教授
我从《瑟谷传奇》、《夏山学校》这两本书里学习到很多东西,这些东西是可以拿来用的,其中有一些看法和我们的修行也是一致的。
夏山学校的创办人尼尔,他对于独立自主的坚持,以及在学校的试验成果,在在都显示出独立自主的重要,这与我在修行上提倡要独立自主是相同的,我非常高兴看到这种一致的主张。尼尔强调自主学习,他提出:即使是儿童,要学什么?不学什么?什么时间学?以什么样的进度学?要学哪一种?都由儿童自己作主。我们在修行上不也是这样主张的吗?所以,他们叫「自主学习」,我们则叫「自主修行」。
瑟谷、夏山自主学习的实例之一是:瑟谷学校的老师都不能主动去教导学生,学生主动想要学习、要求老师教他的时候,老师才能教,他们维持这样一个自主学习的环境,同时也坚持这样做。这种自主学习,不仅颠覆了过去的教学模式,也与一般的社会习惯不同。自古以来,老师就有责任要把学生教会,要把一身的本事传授出去,如果没有这样的代代相传,人类的文明如何累积、如何进步呢?对此,瑟谷与传统有截然不同的见解,在这里,老师要克制自己,不要主动去教导学生,而老师也都有这种共识。不要教导,那老师不是没事做了吗?不!他们非常的忙碌,他们有各种不同的工作,在需要他们的地方必须马上去扮演各种不同的角色。同时在他们的经验里面,发现如果老师主动把东西灌输给孩子,但是孩子还没准备好要学习,这种知识的灌输反而不好;反之,当孩子自己主动要学的时候,才提供给他们,他们会学习得又快又好——这就是「自主学习」。
那「自主修行」呢?当然,在讲自主修行的时候,你先要体会你的能知能觉,用禅宗的话来说,就是你要悟本来面目——你的「能知能觉」、「本来面目」,才能够做好自己的主人。因为主动权在「能知能觉」这里,「被知被觉」那边是没有主动权的,没有主动权当然就不能够自主了。禅宗的主张也是如此,但是一般的佛教并没有强调这一点,所以修行常常是不自主的,是依赖的,这个情况就好像现有的教育体制,完全按照学校或者老师的规定,学生是不能自主的。
我提倡修行要自主,瑟谷学校、夏山学校则提倡学习要自主,这个自主的意义都一样,只是一个面对的是学习,一个面对的是修行;目标不一样,但把握的原则、态度是一样的。
资料整理-忆玫、满妹
联系客服