一花开五叶

达摩祖师告诉二祖慧可大师的“传法偈”是这样的：
　　吾本来兹土， 传法救迷情；
　　一花开五叶，结果自然成。
　　大意是说，达摩大师从西天(印度)来唐土，是为了传授正法来普度迷失的有情众生；一轮之花开着五瓣的花，最后终于结成了果实。其中的“一花开五叶”，有两种说法；一是指六祖门下花开五叶，形成了禅宗的临济、云门、淮仰、法眼、曹洞等五家；一是指人与生俱来就有清净纯真的五种心智——五智，倘若这五智开花，自然就可以悟道、成就佛果。
　　所谓的“五智”即为下列五种：
　　(一)法界体性智——认为宇宙的一切，都是佛心表征的智慧。主方便究竟之德。
　　(二)大圆镜智——如大镜子般，可以映出圆满而昭明的智慧。
　　(三)平等性智——舍弃彼此对立的差别，得到平等无差别的智慧。
　　(四)妙观察智——具备识别正邪善恶的观察力和智慧。
　　(五)成所作智——让众生得到利乐的智慧。
　　达摩大师初到中土，因与梁武帝不契，于是前往嵩山少林寺，面壁而坐，终日默然，人们莫测高深，就称他为“壁观婆罗门”。
　　有位期城的太守杨炫之，早年即仰慕佛法，就到少林寺请教达摩：“西天五印，师承为祖，他的道理何在?”
　　达摩回答他：“明佛心宗，行解相应，名之曰祖。(明白佛陀的心法为宗旨，修行和解悟能相互照应，就可以称为‘祖’。)”
　　又问：“除此之外又做何解释?”
　　达摩告诉他：“须明他心，知其今古；不厌有无，于法无取；不贤不愚，无迷无悟。苦能是解，故称为祖。(必须有明白他人心意的能力，并且知道今古的变迁；不厌恶有或无，对于真理也没有获取的贪念；不故意表示贤能或伪装愚蠢，没有迷也没有悟。如果能作这样如实的了解，就可以称作‘祖’。)”
　　一花开五叶，不难也不易。重要的是，我们是否能明佛心宗，行解相应。