武术不能实战在很久就被证实了，我们来看现代中国武术界唯一的一次全国擂台赛，也是至今有完整的文献记录可查阅的大型武术盛会——1929年杭州国术大赛。
据当时的宁浙沪报纸的全程新闻报道记录，这场是实打实的武术“搏命擂台”。比赛历时六天，数百位当时中国的武林好手聚集在杭州，南拳北腿，你来我往，比赛过程十分精彩。只见擂台上真的出现了武侠小说中才有武林高手对搏的场景。
▲杭州国术比赛中之斗枪
只见擂台上有打了六十个回合不分胜负的：“第八对高守武与韩其昌之北拳对打还能引人入胜。高用猴拳，韩用形意，双方均对对方动作心领神会，格击互不相让，势均力敌，全场观众多次为之鼓掌。打致六十余合时，高以一退胜。”
练习花架子套路的选手显然敌不过会摔跤的选手：“第十六对为江苏泰县27岁的姜尚武对同县46岁的闻学桢。第二声笛鸣后，姜即甩手逗闻，闻一出手即将姜夹肩臂摔倒。细观前日表演，姜所习的均为花法套子，故有此败。”而来自江湖的老和尚挑战武术家胡凤山，更是被打的头骨塌陷，被救护车救走。
六日比赛后的结果，让人唏嘘和惊讶：
一，南拳不敌北腿，南方拳种几乎全军覆灭；
二，太极拳不见踪影，完全不能打，没有看到太极拳四两拨千斤的神奇；
三，名气越大的拳师越是害怕擂台实战，如著名现代武术家赵道新描述的“要么被打破了头，要么被吓破了胆”；
四，花拳绣腿不敌实战拳种，胜出的选手很多是学习形意拳、少林拳、拳击、摔跤的练家子功夫，绝非花拳绣腿；
五，胜出的几乎大部分是接受过系统的，科学的，现代搏击技术训练的职业武术运动员——最优胜者都是中央国术馆的学生或者是长期练习传统武术实战拳种的职业武师。
▲1929年杭州国术大赛前十名照片
其中，第一名王子庆，精擅少林拳，尤精摔角，任职中央国术馆。第二名朱国禄习形意拳和拳击，曾在上海大世界表演拳击，任职江苏警官学校。第三名章殿卿，精於翻子拳、摔角、形意拳。任职国民革命军第十一师。第四名曹晏海，练习燕青拳、滑拳、通背拳。第五名胡凤山练的是形意拳。
由此可见，传统武术中的形意拳、通背拳、少林拳是善于实战的。其次，摔跤、拳击等实战武术在擂台中大发异彩。
这些民国武术高手，如一位专家所说：“他们都是在职业化的背景下，用科学、系统的训练方法，通过大量的实战搏击而练就的，胜负凭的是力量、速度、技术、经验等因素的综合。”绝非花拳绣腿和跳舞做操。
重生从自我否定开始
既然中国的一些传统武术已经不具备技击对抗的功能，那么，如果遭遇的“砸场子”的事情，该怎么办呢？
或许，老老实实承认自己“不能打”的事实，退避三舍，承认一些传统武术是健身养生和体操表演的功能而与“技击和格斗”区别开来，是比较理智的应对方法。
其次，将传统武术如果能面对自己保守、闭塞、不开放的缺陷，放眼未来，合理吸收散打、拳击、摔跤、现代搏击中的训练方法和优势，加以吸收演化，甚而去掉各种无用的花招和套路，再将传统武术中的技击技术的打法用法恢复出来，或许才是摆脱传统武术不能打的出路。
▲海灯法师
如著名武术家海灯法师的一位学生所说，1982年电影《少林寺》公映后，引起了东传日本的日本少林拳的注意，日本少林派组团来到河南嵩山少林寺交流切磋，不想都得到了历经浩劫的少林寺已经没有武僧，僧人已不会武功的答复。
此时，有关机构决定，将已经隐居四川的老一代武术家海灯法师请出山，重新训练武僧，将传统少林拳的技击恢复出来，由此，开出了此后三十多年少林拳得以继续发扬光大的辉煌。
对此，我看，未来的传统武术可将各种内容功能再做一个专业细分。在“传统武术”这个大框架中，将以健身养生为主的内容，以表演体操为主的内容和以技击格斗为主的内容做严格区分，避免功能混淆，以免被不良分子钻了空子，招摇撞骗，将不能打的说成能打的，把健身养生的吹成玄学和迷信。
严格区分武术的定义，将健身体操，套路杂耍归到“体操”或“杂技”的范围中，不要与以技击格斗为唯一目的的武术混淆。
其次，如我的同门师兄上海精武体育会形意八卦太极拳传承基地的张健老师提出的，定期举行合法合规的民间传统武术擂台赛，以此发现民间的传统武术技击人才和爱好者，刺激传统武术技击的恢复和再造与传承。让更多的武术技击人才有合法的渠道展示本领和武艺，将气息微弱的中国传统武术摘掉“不能打”的黑锅。
同时，用擂台的方式去假存真，优胜劣汰，筛选出真正的传统武术高手，并将的传统武术技击从目前塌方式的断代危机中挽救延续，传承百年。
当面对自由搏击、空手道、泰拳、拳击的挑战前，能够有足够的自信和充实的人才面对挑战，而不是去叫警察叔叔喊救命。病树前头万木春，我们真心期待中国武术能看清自己的问题和缺陷，改革新生，放眼未来，好好反省，后起直追，重焕青春。
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