《掌故》第八集，徐俊主编，严晓星执行主编，中华书局，2021年7月。
目录
白谦慎：充和老师的家
充和老师逝世后，那座房子也易了主人。我和妻子曾在开车去纽约时，在新港小停，在马路边默默地望着老师的故居。我们不敢惊动房子的主人，他们大概也不会知道，这里曾经住着一位学贯中西的学者和一位“体现着中国文化中那最美好精致的部分”的女性。
赵纯元：先师白隆平先生轶事
我曾问先生黄宾虹的画如何？他说，以前在上海他便给黄说过，画不要画得黢黑。看来他是不喜欢的。张大千山水、人物、花鸟俱佳，但他说大千画的佛像眼神都像妓女。
史 睿：周肇祥与北京琉璃厂（上）
周氏在清季着西装，入民国则倡国画、玩古董，迨日军入侵而迎降，晚节大亏，甚至他本人一生服务政府，而其子在东北举义旗；民国时期的收藏同道和厂肆商称他吝啬刻薄，其而其夫子自道多以慧眼识宝而自矜，晚年穷途末路之时，唯一探望之人却是厂友马宝山，其人生可谓时时处处在矛盾之中。
艾俊川：辜鸿铭教蒙学
这些诗带有教化色彩，但表达的均是人类正常情感。可以说，在李元度塑造的诗教环境下，辜鸿铭为孩子们选的诗，闪烁着难得的温情光芒。
胡文辉：章士钊的绰号
从周作人的这些“弦箭文章”，从他由《甲寅》封面引出的“老虎”、“大虫”这些谑称，足以让我们感受到当时舆论现场的火药味，也让我们更能明了“老虎总长”这个绰号的由来，以及这个绰号里所积淀的政治尘埃。
宋希於：《多馀的话》馀话——“雪华”的故事
他“并不只是有感于瞿秋白个人的遭遇”，恐怕恰恰也有感于自己的遭遇。他哪里只是单纯的国民党文职干部，分明是个值得研究的“转向者”标本！
孟繁之：周馥与袁世凯赴朝及其他
此次袁氏得行，遵海辽东，与时任津海关道周馥有莫大关涉；而袁氏之心胸格局、眼界气度，亦远不是后世野史所描述的那样荒唐无稽、不像样子。
严佐之：从余杭知县严耆孙到“龙游琴僧”释开霁——先曾祖英仲公轶史纪闻（上）
传说曾祖在任官浙江桐庐知县时，曾受“杨乃武与小白菜”一案牵累，称他献计“密室相会”，使真相大白，致冤狱平反，却不料最终却落个撤去官职、赔偿田产的结局；怨愤之下，弃家出走，祝发为僧，传讯家中，妄称猝死，毋须寻踪……
华人德：造访名教授印象记
裘锡圭先生把我领到楼梯下一个小房间里，里面仅可放下一张单人床、一张小方桌和一把椅子，桌子上堆满了书和卡片，卡片都是用白纸裁的，椅子上也放着书和卡片，他把椅子上的书和卡片放到床上，让我坐正。
李文澜：相知无远近 交情老更亲——唐长孺与谷川道雄的交往与友谊
谷川道雄先生曾回忆，上世纪五十年代，日中两国尚未恢复邦交，他有幸读到唐长孺先生的《魏晋南北朝史论丛》， “产生了一种十分亲密之感，而这是从其他中国学者的著作那里感受不到的。”
沈建华：记钱锺书与饶宗颐往来通函
饶公特意给我解释“抠衣”时，当时他一边拽着自己的领带、雪白衬衣，一边用他瘦小的身子猫着腰走步示意，这个滑稽动作，忍不住我大笑起来。
谭苦盦：“千秋冷落龙州月”——郑孝胥与孟森（上）
此时的郑孝胥虽已卸去“满洲国国务总理大臣”之职，但因与日本人先后签署多个非法协定，鬻卖利权，博取荣贵，被胡嗣瑗骂作“乱臣贼子，人人得而诛之”，坊间更有“已经不在人类里头算账”之讽。故而“海藏尚为其诗集自沈阳来书乞为序，此是最难着笔之文字”。
瞿泽方：大伯瞿同祖的一生（下）
等到瞿同祖夫妇回到北京，正式联系工作的时候，北京已经开始有了文革前夕的氛围，历史研究所和北京大学又正好是重灾区，他们都不敢再接受瞿同祖了，介绍人翁独健也无可奈何。
荣正一撰 陈青生整理：我与姚雪垠
那夜吹得很晚，最后他送我到大校门，走在门内大道上的时候，非常明确地对我说：“我，有一个野心，要拿斯大林文艺奖金！”
陈铃：上海中国画院特别班
程十发经常对汪大文说：“登山登到最高峰，登上喜马拉雅山，即使掉下来也高于其他山峰。记住，传统笔墨是老祖宗。”
谢其章：简又文和《逸经》杂志
父亲曾对我讲他不大看得上“小谢”谢兴尧，觉得“大谢”谢国祯学问高。还说谢兴尧和他来往另外一个原因是想让父亲帮忙销售书。
王培军：踞灶觚（一）
是人也、事也、语也，其足可观者，皆当书之汗青，传之久远，为心之悦，犹物之摹为丹青，发彼光怪，为眼之食。
严晓星：编后语
编后语
十多年前友人游美，曾去拜访张充和女士，归来分享见闻，足以令人神移。随着众多出版物与报刊文章记述的面世，张充和的真实形象日趋生动，但去过她家的人毕竟是少数。她的居所是什么样，日常生活又如何，相信一定会有读者好奇。张充和最得意的弟子之一白谦慎写出《充和老师的家》，点点滴滴，深情自见。如今张充和辞世六周年之期临近，以此文开篇，也是表达敬慕追怀之意。
作为掌故爱好者共享的空间，《掌故》也自我期待能够如同张家客厅一般往来皆鸿儒，谈笑风生，触目琳琅。在第七集中，陈晓维曾钩稽出“高级古董商”白坚的一次东洋之行；在本集里，赵纯元又写出他所接触到的已易名为白隆平的晚年白坚，正可见同一人物的多维度。在日记里吐槽过白坚的收藏家周肇祥，史睿则以“西服辫子集一身”描绘一生形象，将其定位为“20世纪初新旧转变之际的典型人物之一”。同属“新旧转变之际”典型人物的，本集还有“拖长辫而持复辟论”的辜鸿铭、改朝换代始终不倒的章士钊，以及左右历史走向的袁世凯。艾俊川揭出辜鸿铭鲜为人知的启蒙教育实践，胡文辉将章士钊“老虎总长”绰号的内涵与运用挖掘殆尽，孟繁之关注周馥在袁世凯从朝鲜崛起政坛过程中的作用，无不展示出“新旧转变”的特点，也为历史磨洗出更丰富的层次。
近现代学人掌故，向为本刊所重。谭苦盦考察孟森、郑孝胥交往的起起伏伏，细密精到；王培军以文言撰笔记二十则，意在“为心之悦”“为眼之食”；华人德回忆季羡林、宗白华、魏建功、裘锡圭，李文澜回忆唐长孺、谷川道雄，沈建华回忆钱锺书、饶宗颐，均是亲历，笔下风采宛然。其馀如荣正一遗札中谈与姚雪垠的接触，严佐之以家族记忆结合文献重建近代琴人、曾祖开霁和尚的生平，宋希於追索瞿秋白《多馀的话》的传抄发表者及其政治背景，谢其章凭借《逸经》杂志抚今追昔等等，也都可圈可点。
“充和老师逝世后，那座房子也易了主人。我和妻子曾在开车去纽约时，在新港小停，在马路边默默地望着老师的故居。我们不敢惊动房子的主人，他们大概也不会知道，这里曾经住着一位学贯中西的学者和一位'体现着中国文化中那最美好精致的部分’（傅汉思先生语）的女性。”这大概是本集文章最温柔的结尾。《掌故》在带给读者几分感慨、几分雅趣的同时，也盼着多一分这样的温柔。掩卷之际，仿佛经历了一场远离尘嚣的旅程。
严晓星 辛丑端午
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