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原创文章丨稿费你做主
在90年代，牛汉在北师大同我们讲课时，说什么是爱情诗？他以为锁在抽屉里才能称之为爱情诗。这个问题当时我很不能接受，我以为因为诗歌毕竟是属于艺术，艺术有一个过程是不能缺少的，那就是读者的审判。前几年我才想通一个问题，诗歌包括哲学，美学，社会学等方面的，而最为精致的，或者说，最终极的，是个人情感的发泄。
在这些年谈诗歌，有一个问题我们很难回避，就像雾霾，总是会在不经意间飘荡在诗歌的天空。那就是发生在上个世纪九十年代的诗歌死亡情节。起因是生活在北京的一个的普通教师，卧轨死了，学校公布出来的原因是精神分裂造成的。而一些人硬是往诗歌神话方面说事，事情过去这么多年了，这个神话目前都不是那么被世人所知，所接受，只是给忧郁的诗歌，覆盖了一层扯不开理不断的迷雾。为什么会这样呢？
在人世沧海中，有一种人，需要表达，企图表达，想用一种非凡的表达方式倾泻自己的情感，这种倾泻并不是人人能为，这种倾泻只需要懂得者懂之。在这种情况下，就产生了诗歌这样一种艺术的表达形式。就像狼，在夜空中，望着月亮，时不时的要发出一声凄惨的呼叫，呼情，呼伴，呼出这一段时间的心里压力。最终发展成只属于自恋者的个人行为。但是她是严肃的，认真的，有些人企图用自娱自乐来形容诗歌这一艺术形式，表面上看，是这么一回事，内在的呢？这句话是对诗歌的一种亵渎。人最为干净的是什么？个人的情感，把个人的情感敢于用一种形式表达出来，本身就是一种单纯的行为，单纯是人类最为可贵的初衷。诗歌作为艺术的一个样式，有个最为重要的东西，我们不能忽略，哲学与美学。单纯个人的情感的诗歌，没有外在因素为依托，是不可能被大众所接受的。哲学，能给人以启迪，美学，诗歌所称的诗歌意境，是顺应人的爱美之心。所以，诗歌是理智的行为，并不是燃烧时煎熬出来的文字。
虽然那时有人说，这个人是那个时代的诗歌神话，现在看来，他们设计的这个神话正在走向失败，逐渐的走向一个相反的方向。以这个人的名义，主办一次诗歌活动，就在世人面前就失分一次，朗诵这个人的诗，朗诵者的内心朗诵一次就尴尬一次。随着历史的推移，这个被说起来的事情，包括被说成神话的那个无辜者，正在逐渐走向那个时代的一个诗歌笑话。
在北京，有两种人，一种是京漂，也称北漂，还有一种人，我称之为京混子。
京漂是一批勤奋、努力，没有任何背景为依托的人，他们艰难的活在京城，期待着京城满天飞的机遇，能在某一天降临在自己的的头上。这个词的产生，是因为历史给京漂的成功率太低了，满天飞的机遇，给他们是永不停息的失落，永远属于漂的状态。
京混子是属于，有着社会背景人脉资源的那一类人，他们能靠这些主宰左右他人的命运，活人说死，死人说活。就是鲁迅先生说的那一类人， 中国有一些士大夫，总爱无中生有，移花接木地造出故事来，他们不但歌颂生平，还粉饰黑暗。
有人说，诗人是变态的，不是病态，变态不过可以恢复常态。这句话基本获得了大家的公认。而我以为，诗歌作者，是属于特殊的一个群体，单纯，易动情，易发情，易受伤。家国情，男女情，都浓于常人。在人人都愿以面具示人的环境下，他们会赤身裸体的走在世人面前，这不属于变态。造成诗人的变态，就是把自己赤身裸体出卖而受到尴尬、嘲讽、冷落的过程，是诗外的元素所造成的压力，而形成的一种形态。
西方哲学里有一句话，人人都有成就伟人的欲望。这话真的适合有着几千年文化传承的中国人吗？
而北京，有无中生有，有实事求是；有金碧辉煌的豪宅，有无家可归的流浪。在我看来，什么都可能发生，什么都可能诞生，可以发生诗歌，就是不能诞生诗人。因为选择北京的人，有一个共同的心态，功利，都有成就伟人的那份欲望。诗歌则是实实在在的行为，有炊烟，有汗水，有着实实在在的生活来源。而北京那个地方，在他们共同的功利心态下，只能造就变态的诗情，无中生有的诗歌事件。
这个所谓的诗歌神话，现今还有那么一批不成熟的人，在尴尬中用一用。
中国有诗歌时，诸子百家还属于萌芽状态，从《诗经》起，已有几千年历史。屈原，爱国主义者，因为诗歌的爱国情怀，被后人追认为屈子！杜甫，诗歌写实派，被后人称为诗圣！李白，浪漫主义者，诗里时不时的冒点酒气，被后人称为诗仙。中国是一个几千年的神话国度，几千年都没能出一个什么诗神，就凭我们读了点洋书多认了几个英文单词的一伙人，就能诞生一个什么诗歌神话？这个本身就是个自欺欺人的笑话。融进中国几千年的历史里，能笑掉秦皇汉武，李白杜甫的大牙！
诗歌只是一种情感的皈依，就像西方人向上帝倾述个人的罪恶，东方人感觉人世间的罪恶、或是感到自己罪孽深重而皈依佛门。我们都可以将这些行为归类为，人自身情感的一个栖息地。诗歌这个栖息地，不是西方的教堂，也不是东方人的寺庙，只是个人情感假定的一个居所，与追逐的功名利禄没有任何关系。诗歌是这样的一种形式，而传承至今，永远属于正常人的一个行为。
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