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品读花间词(4)——月墙
蕊黄无限当山额,宿妆隐笑纱窗隔。相见牡丹时,暂来还别离。
翠钗金作股,钗上蝶双舞。心事竟谁知?月明花满枝。
菩萨蛮
一个年轻女子起床后对镜梳洗时,看见了自己昨天的夜妆已残。那镜中人的眉额上蕊黄色的眉妆已经模糊不清,晕染到两颊。那女子想起了曾经与情郎一起时的情形,不觉在纱窗前羞怯地笑了,想想那次耳鬓厮磨之后也是这样,宿妆不整。然而笑着笑着她又惆怅起来。和情郎相聚的时光是如此短暂,那次来时,正值牡丹花开的暮春时节,刚刚相守没两天又走了。你看,那镜中人头上镶着翠玉的金钗,上面雕饰的蝴蝶正双双飞舞,而眼前这女子却又孤身一人。唉,良辰美景去何多,花开花落又一年。满腔的情思,也只有皎洁月光下那美丽芬芳的花朵知晓了。
温庭筠这首《菩萨蛮》由女子晨起梳妆时起笔,因镜中“蝶双舞”的钗饰触发情思,回忆往昔幽会的美好情境,由朝至暮,直至月明花满,如一脉秋水绵绵不绝。
词中第一句里的“山额”其实就是所谓的“额头”。旧称眉为远山眉,眉上额间故称山额。而开篇这一个“蕊黄”又是什么呢?是源自六朝妇女涂施额上的颜色,黄如花蕊,此指眉妆,以表旧时女子额点黄的雅美妆态。时代的差异使得人们对于自身审美方式大有不同。今人多称变得衰老时候拥有白发黄颜为“黄脸婆”,可是过去的翩跹美女却偏把黄色涂弄在年轻的脸上,用黄晕来体现其女性美感。正如张先在《汉宫春》当中所言:“汉家宫额涂黄。”李商隐《蝶三首》诗中也有“纤纤初月上鸦黄”的句子。
“宿妆隐笑纱窗隔”,一个“隐”字深藏着无限情致:隔着纱窗似见隐约笑容,意象朦胧。恰似隔雾观花,既增美人妖娆之态,更衬其不胜惆怅之情。接着下来透露惆怅的原因:“相见牡丹时,暂来还别离。”回想前尘往事,她与情郎相见在牡丹花开之时,即暮春时节;“暂来还别离”点明共处时间之短,离去匆匆。相聚既晚且短暂,能不怅惘?
下片中“翠钗金作股,钗上蝶双舞”句,翠钗为女儿家饰品,往往作定情信物。钗上有双蝶齐飞共舞,女儿家的心事由此泄露。
“心事竟谁知?月明花满枝”句,一设问,一景语,蕴藉有致而又明快隽永,是全篇的高潮处和亮点。这两句历来是名家称赏的名句,也是最受人称道、很耐人寻味的响亮结尾,独有一番境界。李渔《窥词管见》中就称道:“有以淡语收浓词者,别是一法。内有一片深心,若草草看过,必视为强弩之末。……如‘心事竟谁知,月明花满枝’、‘曲中人不见,江上数峰青’之类是也。此等结法最难,非负雄才,具大力者不能,即前人亦偶一为之,学填词者慎勿轻效。”他将这两句与“曲中人不见,江上数峰青”并列为“淡语收浓词”的典范,以为非有雄才者不能为之。可见,温飞卿真不愧为词中鼻祖,写景言情之大手笔。
“心事竟谁知,月明花满枝”一句之所以美妙,还在于意蕴隽永,令人浮想联翩。因为是一幅月明花满的如画景象,于是很多的相似意象,很多的美丽场景,都会涌到眼前。
唐朝张若虚那号称“孤篇压全唐”的《春江花月夜》里,就有“江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰”的美妙景象。月光之下,江流宛转,花林如烟如雾,景象何其辽阔美丽!
同为唐朝的张泌《寄人》则是伤心人别有怀抱:“多情只有春庭月,犹为离人照落花。”空寂的庭院不见人影,诗人心中萦绕着无限的孤独与牵挂,陪伴着他的只有那一轮明月。多情的月光依旧照着庭院中那些飘零的落花上。可谓感人至深!
明代高启的《梅花诗》里有“琼枝只合在瑶台,谁向江南处处栽。雪满山中高士卧,月明林下美人来”的句子。梅花有着仙风道骨,来到人间,栖居在大雪铺满的深山里,只有到那清风明月的林泉之下,才能见到它清秀动人的姿容。“高士”、“美人”都指梅花,月下梅花之状又何其高洁绝尘!
宋时李清照《蝶恋花·上巳召亲族》有“为报今年春色好,花光月影宜相照”的妙句。而她另一首《浣溪沙》中更有“半笺娇恨寄幽怀,月移花影约重来”的句子,在有花有月的时节与情郎幽会,确是别有一番风情。《西厢记》里的崔莺莺有诗与之相似:“待月西厢下,迎风户半开。隔墙花影动,疑是玉人来。”也是一番月下花影、玉人幽会的景象。
而论到花月之高妙,莫过于近现代名士、高僧弘一大师的绝笔遗偈,且与“月明花满枝”的意象境界颇为相似。那遗偈道:
问余何适,廓尔忘言。
华枝春满,天心月圆。
“华枝春满,天心月圆。”这是一种绚丽至极归于平淡,也是生命终极的完满圆融。
没想到,读花间词,读温庭筠,读这妙不可言的“月明花满枝”,竟让我对生命的真谛有了一种全新的感悟,也让灵魂悟得清新而深刻的菩提!
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