文章千古事
社稷一戎衣
据说这是唐太宗李世民题晋祠联，但在网上搜了一下，却显示是清代文学家朱彝尊题唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑联。而且这是集句联，所集的是杜甫的诗句，进一步证明了不可能是唐太宗李世民的题联。
一片湖光比西子
千秋乐府唱南朝
据说这是唐朝郑谷题钟祥莫愁湖联，但据清人梁章钜《楹联丛话》记载，这是清乾隆时人李尧栋题南京莫愁湖湖上水阁联。全文如下：“谢墨卿告余云：乾隆中，李松云先生尧栋守金陵时，重浚莫愁湖，陈东浦方伯奉兹题一联云：此地曾传汤沐邑；何人错认郁金堂。盖明初以后湖赐中山王，食其租税，故至今湖楼奉王香火。若古乐府莫愁乐云石城女子名莫愁，善歌谣。石城在竟陵，其曲云：闻欢在扬州，相送楚山头。则莫愁在楚无疑。今石头城下之莫愁湖，盖因石城转讹耳。方伯此联，最可徵信也。按顾起元《莫愁湖考》:莫愁村，今在承天府汉江西。石城在州西，晋羊祜所建。郑谷诗‘石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒’亦可互证。若湖上水阁，有先生手题联云：一片湖光比西子；千秋乐府唱南朝。自然超妙，则仍用旧说耳。”
从文中可以看到，梁章钜共提到了谢墨卿、李尧栋、陈奉兹、中山王（徐达）、顾起元、羊祜、郑谷等七人，唯称李尧栋为先生，所以后文中的“有先生手题联云”的“先生”也应是指李松云而非指郑谷。而说此联是唐朝郑谷所题的人，相信是把这里的“先生” 误认为是指郑谷了。如果这样的分析还不能说明问题的话，上联还提供了一个证据: “一片湖光比西子”的“西子”，无疑是指杭州西湖，但杭州西湖被称作西子湖是在宋代苏轼“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”诗句问世之后，则此联不是唐朝人所作，可以无疑了。
方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死；
方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。
据说这是唐朝张说出句，李泌对句的联，依据是《新唐书·李泌传》。但上下联有四处八个同位重字，下联还用四个不同的字对上联四个棋字，而且句脚平仄完全不对，根本就不像对联。查了《新唐书》，在《列传第六十四房张李》中是这样写的“李泌，字长源，魏八柱国弼六世孙，徙居京兆。七岁知为文。玄宗开元十六年，悉召能言佛、道、孔子者，相答难禁中。有员俶者，九岁升坐，词辩注射，坐人皆屈。帝异之，曰：‘半千孙，固当然。’因问：‘童子岂有类若者？’俶跪奏：‘臣舅子李泌。’帝即驰召之。泌既至，帝方与燕国公张说观弈，因使说试其能。说请赋‘方圆动静’，泌逡巡曰：‘愿闻其略。’说因曰：‘方若棋局，圆若棋子，动若棋生，静若棋死。’泌即答曰：‘方若行义，圆若用智，动若骋材，静若得意。’说因贺帝得奇童。帝大悦曰：‘是子精神，要大于身。’赐束帛，敕其家曰：‘善视养之。’”很明显这是张说出题要求李泌“赋‘方圆动静’”，李泌不知道应该如何赋，张说作了示范，李泌照格式完成而已，根本不是什么出句对句。
楼观沧海日
门对浙江潮
据说这是骆宾王题杭州西湖韬光观海联。但这是宋之问的灵隐寺诗，全诗如下：
鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。楼观沧海日，门对浙江潮。桂子月中落，天香云外飘。扪萝登塔远，刳木取泉遥。霜薄花更发，冰轻叶未凋。夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。待入天台路，看余渡石桥。
虽然有传说说其中“楼观沧海日，门对浙江潮”两句是一个老和尚所作，而这个老和尚就是随徐敬业讨武则天失败后出家隐居的骆宾王，但即使如此，骆宾王也是作诗而不是作联。杭州西湖韬光观海确有此联，但那是后人摘宋诗句为联，而不是宋或骆自己作联。
水天一色
风月无边
据说这是李白题岳阳楼联。到岳阳楼网站查了一下，确有此联，落款为“长庚李白书”五字。
但仔细分析，疑点极多。
首先“长庚李白书”应作何解？李白（701—762），字太白，号青莲居士。据唐李阳冰《草堂集序》云：“神龙之始，逃归于蜀，复指李树而生伯阳。惊姜之夕，长庚入梦，故生而名白，以太白字之，世称太白之精，得之矣。”虽然长庚与太白同指金星，但长庚既不是李白的字，也不是李白的号，更不是李白的籍贯或郡望以及官职之类，李白的落款没有这样写的道理。其次据岳阳楼网站关于岳阳楼的“大事记”，自滕子京重修之后，岳阳楼已经多次毁于火灾，即使李白确曾写过此联，现在所见到的木刻联也应该是后人补书的而不是李白的真迹。那么补书者应该有关于补书的题跋，但这里却没有。再次，岳阳楼网站没有认为此联是李白的作品。在“大事记”中，提到李白曾游岳阳楼，却没有说李白曾留下题联。在“名人字画”中标出了毛泽东、祝允明、董其昌、老舍等很多字画作者的名字，却没有标这一联的作者是李白，如果此联确是李白所作，岳阳楼网站没有不标明的道理。据此，我倾向于这个“长庚李白”应该另有其人。
根据谁主张谁举证的原则，主张者应该拿出足以证明这个“长庚李白”就是唐朝著名诗人李白的证据来。
岭边树色含风冷
石上泉声带雨秋
据说这是骆宾王对宋之问联，但这是宋之问的应制诗，见于全唐诗卷52_76，全诗如下：
三阳宫侍宴应制得幽字
离宫秘苑胜瀛洲，别有仙人洞壑幽。
岩边树色含风冷，石上泉声带雨秋。
鸟向歌筵来度曲，云依帐殿结为楼。
微臣昔忝方明御，今日还陪八骏游。
其实这两句所谓的骆宋应对句，也见于清人古吴墨浪子的《西湖佳话》，但该书是将这件事称作“吟诗”的。而主张这是对联的人甚至没有象样的提供依据。
流风入座飘歌扇
瀑水侵阶溅舞衣
据说这是唐朝李邕的题太平公主南庄联，但这是李邕的应制诗，见于《全唐诗》第115卷，全诗如下：
奉和初春幸太平公主南庄应制
传闻银汉支机石，复见金舆出紫微。
织女桥边乌鹊起，仙人楼上凤凰飞。
流风入座飘歌扇，瀑水侵阶溅舞衣。
今日还同犯牛斗，乘槎共逐海潮归。
这是七言律诗中的一联已经铁证如山了，而主张这是对联（至少是既是诗又是对联）的人所根据的却只是清同治五年所修的《咸宁县志》。一个是相隔一千多年的县级地方志，一个是《全唐诗》，在没有看到《咸宁县志》的有关文字之前，我宁愿相信《全唐诗》。
残灯明市井
晓日辨楼台
据说这是杜牧题汉阳渡口联，但这是唐人王贞白的诗，见于《全唐诗》第701卷，全诗如下：
晓泊汉阳渡
落月临古渡，武昌城未开。
残灯明市井，晓色辨楼台。
云自苍梧去，水从嶓冢来。
芳洲号鹦鹉，用记祢生才。
王贞白，字有道，永丰人，乾宁二年张贻宪榜进士。后七年，始授校书郎，尝与罗隐、方干、贯休同倡和。乾宁二年是公元895年，而杜牧死于约公元852年，不可能用摘句的方式题这一联。而主张这是对联（至少是既是诗又是对联）的人所根据的却只是清代所修的《汉阳府志》。按照如前所说的理由，我宁愿相信《全唐诗》。
竹篱疏见浦
茅屋漏通星
据说这是唐朝陈蓬的自题居所联，但这是陈蓬的题松山诗，见于《全唐诗》第862卷。虽然全诗已佚，仅存这两句，《全唐诗》称之为“句”。在《全唐诗》中类似情况并不鲜见，单是第862卷中就有五个这样的“句”，其中四个注有诗题（包括“栖霞洞遇日华月华君”这样的题），有的“句”也不对仗（如“夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝”）。主张这是对联（至少是既是诗又是对联）的人所根据的也只是福建《霞浦县志》。
草中误认将军虎
山上曾为道士羊
据说这是南唐王感化的题怪石联。但这也是全唐诗以“句”的形式收载的诗，见卷757_29 ，并专门作了说明：“《题怪石》八句， 皆用故事，今但存其一联”，而主张这是对联的人所根据的也只是《福建通志·伶官传》。
人心无路见
时事只天知
据说这是北京故宫博物院收藏的唐颜真卿的两副手书联之一。北京故宫博物院收藏的珍贵文物我等自然难于见到，但在网上查了一下，却发现这是颜真卿晚年的书法作品《奉命帖》内的文字。《奉命帖》书于唐建中四年(783年)。其文字有“真卿奉命来此，事期未竟，止缘忠勤，无有旋意。然中心□□，始终不改，游于波涛，宜得斯报。千百年间，察真卿心者，见此一事，知我是行，亦足达于时命耳。人心无路见，时事只天知”等语。
三角山前三角寺
九龙桥上九龙庵
据说这是唐慈应禅师题蕲州三角寺联，但根据只是“蕲春县应征者根据老僧口述抄录提供”，就是说只凭一个现代老和尚的口述，就认定了一副一千多年前的对联。如果可以这样来发掘古代对联，那么曹雪芹在《红楼梦》里所写到的探春房内挂着的“颜鲁公墨迹”对联“烟霞闲骨格，泉石野生涯”，岂不是也可以算是一副唐联了
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