大暑已过，上海、武汉、南京等城市的高温一直保持在40℃左右，很多人感慨不要和40℃以下地区的人做朋友，因为不熟。赤日炎炎，现代人早已离不开空调，而在古代，没有现代化制冷设备的古人是如何对付高温高湿的夏天呢？现在让我们一起来看古代书画中的“避暑方案”，和古人学学如何度过三伏天。
大暑已至，“三伏天”里的“中伏”前后，也是一年中最热的时期。而在千百年前的夏日，各路书家们也是暑热难耐啊，于是便留下了一幅幅传世的“热”帖。
【晋】王羲之 ·《今日热甚帖》
千年前，书圣王羲之就因为暑热写过一个《今日热甚帖》：今日热甚，足下将各勿勿，吾至乏，惙力不具，王羲之白。意思是说：“天儿太热，咱们各忙各的，您就别来了，我也浑身没劲，就不接待您啦。”看来夏乏古已有之。
【晋】王羲之 ·《徂暑帖》
王羲之还有《徂暑帖》：“徂暑感怀深。得书，知足下故顿，乏食差不？耿耿。吾故尔耳，未果为结。力不具，王羲之。”《诗经》云：“四月维夏，六月徂暑。”郑玄笺：“徂，犹始也，四月立夏矣，而六月乃始盛暑。”农历六月正处三伏，一年中天气最热，茶饭不思，王羲之同样是浑身乏力，一则短笺问候一下可也。
【唐】欧阳询 ·《九成宫醴泉铭》
一千多年前，贞观六年夏历四月也是一个酷热的夏天，唐太宗李世民为了避暑来到今麟游县的九成宫，他在去皇后住处游览的路上，发现了一眼甘美的泉水，后来大臣魏征作《醴泉铭》，歌颂了唐太宗的文治武功和节俭精神，介绍了宫城内发现醴泉的经过，并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致，提出“居高思坠，持满戒盈”的谏诤之言，最后由大书法家欧阳询奉诏书录。《九成宫醴泉铭》也被誉为“正书第一”，被视为“楷书法的极则”，是历代学书者的楷模。
【明】马愈书 ·《暑气帖》
《暑气帖》是马愈邀请朋友医相先生来访叙旧的书信。因系友人间来往信札，书写时随意性很大，行笔纵横不羁，体势开张而不求工致。其书体瘦劲奔放，气息朗畅，骨力矫健，纵逸洒脱，结体开张。。陈其锟跋中称：“此书骨力排奡，纵宕不羁。”
古人强调以调整心态来“顺四时，适寒暑”，那么到了一年中气温最高、最难熬的三伏天，古人是如何“顺时”的?
【宋】马麟 ·《静听松风图》
先秦时，人们便总结出了一套办法，《黄帝内经·素问·四气调神大论》中是这样说的：“夏三月，此为蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志勿怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。”显然，这里的“使志勿怒”是其核心：夏天要保持愉快的心情，不要动辄生气发怒。“内经”这句话，也是后人过夏天的一大行为准则，通俗说来，就是“心静自然凉”。
元代养生家丘处机在《摄生消息论》中称，夏季“更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减;不可以热为热，更生热矣。”说白了就是通过调整心态，修身养性，做到心静自然凉。
【宋】燕文贵 ·《纳凉观瀑图》
为了适应炎热，古代民间首先提出了“纳凉”概念。“纳凉”，又叫“乘凉”。如何纳凉?不同时代有不同选择，但蔽日遮阳，避免阳光直接照射，以降低体表温度是最普遍的方法。据宋孟元老《东京梦华录》卷八“是月巷陌杂卖”条，北宋“都人最重三伏，盖六月中别无时节，往往风亭水榭，峻宇高楼，雪槛冰盘，浮瓜沉李，流杯曲沼，苞鲊新荷，远迩笙歌，通夕而罢。”
【明】仇英 ·《四季仕女图之夏图》
“亲水”，是现代人纳凉避暑的首选之一，古人也不例外。古人水边纳凉还往往与赏荷结合起来，而“大暑赏荷”更是古人过三伏天的习惯，正如宋代诗人苏东坡《夜泛西湖》中所描述：“菰蒲无边水茫茫，荷花夜开风露香。”到明代，大暑赏荷之风则以苏州为盛，盖过了杭州。苏州人把农历六月二十四日当成荷花的生日，这一天坐船赏荷最为壮观。据《清嘉录》“荷花荡”条记载，荷花生日那天，“画船萧鼓，竟于葑门外荷花荡，观荷纳凉。”
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