年画，中国人“对神明的敬畏之心”

中国人的年味——年画

在中国民间，花花绿绿的年画就是年的象征，现在，也许有人说它的色彩俗气，但在以往，它却是中国新年里绝不可缺的“年味”，古时不贴年画的人家根本谈不上是在过年。如今，年画虽已走过漫长的时代，但它其实从不止于扮演一个喜庆的角色，它讲述着的是过去人们编织的种种美丽传说，表达的是人们对于生活的一切美好祈愿，它是过去那个社会里，人们精神世界的全部真相。

年画，顾名思义，过年时贴的画。每逢春节，家家户户都喜欢买些鲜艳悦目的年画，贴在卧室、客厅、窗前、门前、灶上……它以饱满的构图、艳丽的色彩、流畅的线条、浓郁的民俗气息，把年的热闹劲儿和盘托出。年画看着热闹喜庆，也满含人们对来年富贵、吉祥、平安的祈愿。

中国传统民间年画，多是木刻年画，是木板水印，先在宣纸上画稿，而后在木板上刻版，后经人工彩印复制而成，因此最能以朴拙鲜明表达热闹的年味。中国木版年画，最早源于开封。北宋孟元老《东京梦华录》曾记载：“近岁节，市井皆印卖门神、钟馗、桃板、桃符及财门钝驴、回头鹿马、天行帖子。”彼时以汴京150万人口的容量，不但市井皆印卖门神画，连宫廷之内也设有年画作坊。当年木版年画的盛行程度，可见一斑。

文人画讲究意境，年画更多的则是老百姓实实在在的生活，因此年画多以朴实为本，不涂脂粉，人物也全无媚态，颜色浓重，有生活味儿。年画艺人有句歌：“红配绿，一块肉；黄配紫，不会死”，年画色彩往往鲜艳、刺激，给人一种生活气息扑面而来的喜庆和兴奋。

花花绿绿的年画，正如它看起来那样，满是温暖的生活故事。男耕女织、美妇小儿、老者少年的日常，花红柳绿、人丁家畜、五谷丰登的景致，连年有余、发财还家、衣锦还乡的希冀，金榜题名、日进斗金、身体康泰的祝愿等等都常出现在年画里。

木版年画，南北皆有，其中四川绵竹年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名，被誉为中国“四大年画”。如今，我们满目可见的是机器印刷的精美画册，比起它们，“粗糙”的木版年画看似不值得留恋。然而过去的人们心中往往住着神明，他们相信自己真诚绘制的“神灵”才能有“化解困苦，保佑众人”的力量。而当我们手拿一张无比精美的机器印刷品，怎么看，那股神秘的神明气息却寻不到一丝踪迹。

 

人们常说年味变淡了，也许这正是因为我们怀念过去人们所拥有的有信仰的“节日”，而不只是在外面的餐馆草草解决一顿年夜饭。我们应该知道年画背后的美丽传说，这样才能对我们的传统有所交代。无论何时，我们都要深信那些仍散落在偏远山村屋子角落里的年画，都在提醒我们中国人自古就有的那颗，“对神明的敬畏之心”。

中国“四大年画”

绵竹年画

绵竹年画又称绵竹木版年画，汉族民间木版年画之一，因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名，流行于中国西南地区，绵竹年画多以木版印出轮廓而后填色。2002年2月，绵竹年画入选首批中国非物质文化遗产项目。

桃花坞年画

江苏桃花坞年画是江南地区的汉族民间木版年画，因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名，民间画坛称之为''姑苏版''。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

杨柳青年画

杨柳青年画，全称“杨柳青木板年画”，属于木版印绘制品，是著名的汉族民间木版年画之一，与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳”。杨柳青年画有两大特别之处，一因挨着北京，人们要给皇家和贵族送杨柳青年画，所以年画色彩极其大气美观；二因离天津近，它的年画中多了大城市的精细，半绘半画，半印半绘，竟神似国画。2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

杨家埠年画

潍坊杨家埠木版年画是山东省历史悠久的汉族传统民俗工艺品。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴，其田神、仓神、井神、神之格思等作品，揭示了古代汉族劳动人民对丰年的祈盼，对于研究汉族农耕社会的生产发展及民俗风情，意识形态等具有重要价值。