迟子建：什么是真正的文明

             【文化讲坛】

       迟子建：什么是真正的文明

      迟子建，1964年2月27日出生于黑龙江省大兴安岭地区漠河市。1983年，迟子建开始了文学创作。1987年入北京师范大学与鲁迅文学院联办的研究生班学习，毕业后到黑龙江省作家协会工作。
      迟子建是中国当代具备世俗关怀精神和悲悯情怀为数不多的作家之一。正是这些来自生活本身的情感体验传达的真实，来自于作家内心的悲悯情怀，赋予作品打动人心的力量。一个作家能够放低姿态，贴近民众，贴近苦难，贴近被遗忘的角落和遗忘的群体，本身就是一种富有感召力的悲悯精神。

      在迟子建的小说中，黑土地小人物形象系列自成谱系。这些小人物生活在东北黑土地上，他们有不同的职业，有种地的、剃头的、弹棉花的、卖报纸的，也有清扫楼道的、唱丧歌的、刻墓碑的、为别人洗衣服的。这些小人物生活在社会的底层，他们隐忍善良又软弱自负，既淳朴坚韧又安于现状。他们依靠着一种简单的理想生活着，生活中的一点不幸都能给他们以致命的打击。迟子建在作品中写他们生活中的酸甜苦辣，喜怒哀乐，关注他们的世俗生存状态和心理状态，为他们书写立传。迟子建赞扬他们对生活的热爱和坚韧乐观的品质，用宽恕之心来对待他们的自负、狭隘等弱点，用爱意抚慰他们生活的苦难和不幸，用温情批判他们人性恶的抬头。

      自杀、他杀、病死、老死……迟子建热衷于死亡叙事，这或许因为死亡是人性的自然(按弗洛伊德的术语叫'死本能')，是人的宿命，也是对人性的自然来说最大的神秘。从万物有灵的角度，人死之后灵魂才可以出窍，才可以获得更大的自由，更好地表演来自大自然的神秘。迟子建喜欢在血缘关系问题上做文章，其原因也在于此。血缘亦是人性的自然，其中有诸多人所不能克服的神秘性存在。当然，血缘关系只有在与非血缘关系的对照中才能得到更有效的显现。就《树下》而言，七斗被过继给姨妈，七斗的妈妈也有一个后妈，七斗的老公总是怀疑儿子并非亲生，等等，都属此一题材。此外，情欲，尤其是与亲情纠结在一起的乱伦(姨父对七斗的强暴)、作为社会禁忌的情欲如婚外情(《逆行精灵》中的鹅颈女人)，等等，这些自然性命题，也都是迟子建的小说中最重要也最常见的题材。作为这一切的升级版，情欲加血缘加仇杀，在迟子建的小说中也屡见不鲜，如《岸上的美奴》《晚安玫瑰》等。
       迟子建的主要作品有长篇小说《树下》《晨钟响彻黄昏》《伪满洲国》《越过云层的晴朗》《群山之巅》等;小说集《北极村童话》《白雪的墓园》《清水洗尘》《雾月牛栏》《迟子建作品精华》(3卷)。散文随笔集《伤怀之美》《我的世界下雪了》《迟子建随笔自选集》等等。

      2004年8月，迟子建到根河市通过追踪驯鹿的足迹找到了山上的猎民点，找到了笔下女酋长的原型，探望了柳芭的妈妈，倾听他们内心的苦楚和哀愁，听他们歌唱。迟子建用了整整3个月的时间集中阅读鄂温克历史和风俗的研究资料，作了几万字的笔记。2005年，迟子建开始在故乡创作长篇小说，并完成了她人生之中最为重要的一部作品《额尔古纳河右岸》，从而获得2008年第七届茅盾文学奖。

     迟子建是当今文坛一颗耀眼的明星，她三次获得鲁迅文学奖、一次获得冰心散文奖、一次庄重文文学奖、一次澳大利亚悬念句子文学奖、一次茅盾文学奖等文学大奖的作家，在所有这些奖项中，包括了散文奖、中短篇小说奖、长篇小说奖等。很多作品被翻译成英、法、日等文出版，是当代中国具有广泛影响力的作家之一。