秋天来了，天空渐渐升高，云彩也薄了许多，给人腾出了想象的空间来。蜗居在南渡江尾的我，思绪被水波荡漾起来，飘向了琼北平原，和平原尽头的高山。平原与高山之间有一个地方，叫定安。定安，这是当下人身心最缺少的状态，是命运里的祈祷，但在那里，早已成了一个习以为常的名词。
想到定安，就会想到南丽湖，一汪碧水倾泻在平原的低洼处，波澜不惊，清澈见底。水里的鱼游弋于蓝天白云间，和飞雁的身影重叠在一起，没有了天上地下的分辨。在人悠闲的想象中，鱼一定向往天上的生活，那里的自由要开阔得多；而鸟想必也会羡慕水里的世界，深幽之处有无穷的食物。其实，没有翅膀，天空再辽阔也是荒凉；少了鳃，水深意味着淹没，还是各得其所为好，但谁又做到见好就收，不四处探望？南丽湖虽然并不远离人间烟火，却氤氲着清净幽美的仙灵之气。几座形状不一的小岛，草木葱茏，出没于云水微茫之中，令人心向往之，却可望而不可即，没有一叶扁舟可以横渡。这实际上是一种绝好的状况，不管多么美妙的地方，一旦轻易可以登临，接下来就是一种践踏。对于得到的事物，人至今还没有学会珍惜。
在这个时代，南丽湖观鱼算是人间一件胜美之事。鱼和鸟一样，智技皆不如人，但似乎活得比人快乐许多。这种快乐不仅纯度高，而且换取的成本极低。人的快乐里，夹杂着越来越多皮笑肉不笑的内容，还不如哭来得痛快一些。靠岸的水面，浮游着一种身材细长的小鱼，它们的身子通体透明，骨刺历历可见，几乎成了水的一部分。岸上垂钓的人，偶尔会看到一条大鱼，或是蛟鳗腾跃而起，掀起洁净的浪花，然后，人和景复归于无边的清寂。这种清寂，对于久居尘氛闹市的人，是一种洗涤，于浑噩之中还给他们清醒的灵性。倘若没有了这份灵性的光辉，任何物质的成就，都是对生命的活埋。
想到南丽湖，自然就会想到湖边忽然耸起的文笔峰，虽然海拔不足两百米，却是琼北制高之地。石磊骑叠，草木扶苏，登临其上，天风呼啸，衣发飘然，琼北风物一览无余，南渡江两岸景色尽收眼底，大有飞龙在天之意。自远处眺望，则平野千里，一峰突兀，如垂天之笔，似是神人欲醮南丽湖水为墨，铺苍天云霞作纸，书写春秋大义、宇宙奥秘。有了丽湖与文峰，就如书房里有了墨池和豪笔，定安人文便不能不兴盛了。
想到定安的人文，就会想到王弘诲、张岳崧、王映斗等先贤。特别是曾任明代礼部尚书的王弘诲。嘉靖四十五年（1566），人称刚峰的海瑞买好棺材，诀别妻子，向明世宗上疏，批评皇帝迷信巫术，生活奢华，荒废朝政，因此触犯龙颜，被打入死牢。他二十五岁的海南老乡，刚刚以进士身份进入翰林院的王弘诲，不顾受株连的危险，几度探监，为海瑞送物送药，给他以精神道义的支持。
科举时代，读书人要想参与治国平天下的事业，只有考取功名一条羊肠小路。由于督学和考官们畏惧海峡的惊涛骇浪，琼州的考场一直设在对岸的雷州，使得科举之途变得陡峭而凶险。岛上的莘莘学子，哪怕要考取一个小小的功名，都要带着干粮、盘缠涉过千山万水，渡过波谲云诡、海盗出没的海峡，才可以进入庄严肃穆的考场。有的一去便没了音信，非但功名没有拿到，身家性命都不知丢到何方。因此，士子缺考的情况历代都普遍存在。明嘉靖年间，先后发生了两次严重的海难，满载考生的多条船只中途忽然遭遇风浪，呼天不应，全部丧身鱼腹。每次罹难多达数百人之众。带队的临高知县杨址因此殉职，官印也随之沉入海底。时供职于翰林院的海南人王弘诲，得知此事寝食难安，极其沉痛地上书万历皇帝。在付出巨大的生命代价之后，朝廷终于同意王弘诲“奏考回琼”的奏疏，将考场设到岛上。于是才有了明清之际数十人金榜题名，考取进士的局面。
在这些进士人群中，定安高林村的张岳崧，是海南科举史上唯一的探花郎，还是清代岭南书法四大家之一，自然为后人所称叹。但人们最不应该被遗忘的，是他的孙媳妇许小韫，她是海南的李清照，女性文学的杰出代表。题为《柏香山馆即事》的两首绝句，就显示出她的绝代风华：
绿阴庭院午风凉，阶砌名花各吐芳。
植就两株青翠柏，他年留得凛风霜。
小池微雨绉清波，荡漾秋风卷碧荷。
独倚栏杆无一事，闲将蚱蜢饲八哥。
可惜这位蕙质兰心的“定安娘子”，生性过于纤敏，不能忍受尘世的孤独，和对死去夫君的思念，在尽完一个媳妇的孝道之后绝食而亡，让活着的人都觉得自己做错了什么。
海南岛上人文事业的薪火传承，离不开定安的人杰地灵。这或许就是南渡江到了澄迈瑞溪之后，还拐一个大弯到定安去的原因所在。
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