小珂：创造与毁灭

2019年增刊第二期

封面画作者：郑彦英 | 封面设计：夏无双

创造与毁灭

文 | 小 珂

“第一天，上帝说，要有光，于是有了光 。”

随着这句话，这部讲述犹太人历史的经典巨著拉开了帷幕，一个全新的世界诞生了，伟大的创造初现端倪。一切从无到有，一切都是一个循环。在信仰者的世界里，似乎每天都是他们所认为的“神”的一个突发奇想的创造，充满偶然性和可变性。

毫无疑问，创造是一种“神性”的行为。它表面无序，实则暗含一种动人的充满哲学意味的规则和秩序。柏拉图认为，我们的世界不过是“永恒世界”的一个微弱的影子。另一些伟大的哲学家也有与此类似的观点。如果这种观点现实可靠，如果我们的感官所体察的世界真的只是对“永恒世界”的一种摹仿的话，“创造”似乎就是唯一让我们接近永恒的手段了。我们的存在，将依赖于那种纯粹艺术化的灵感，我们的意识，也不过是亘古黑暗中出现的一道虚假的光线。

　　在当今世界，人类无疑是最伟大的创造者之一。我们有各种发明，我们有法律、道德、智慧、精神……这些都是创造出来的艺术品。然而，那些先于人类存在的东西又是谁创造出来的呢？这是一个创造者的形象。我给这个形象取名“余生”，然后才有了《余生的第一天》里戏中戏的结构。余生是一个创造者，一个旁观者，一位“上帝”，一位柏拉图式的哲学家，她在小说中所做的，可说是一项模拟“永恒世界”的工作——她建立时间、地点、人物，安排风、雨、雪，却逐渐发现世界已经不受她的控制了。于是又有了一个形象，这是一个“狭义”的余生，是一位生活在城市里的女人，一个编剧。她也依然是一个创造者。她创造剧本，也创造自己的生活。

　　城市是一个奇妙的存在，它非常混乱、污浊，充满惊喜与绝望。城市中有许多种介质，这种模糊不清的介质把人、事、物隔开，让彼此看不清，让关系疏离，让真实模糊，让清醒迷醉。余生与靖是当代城市里很典型的一种关系——不清不楚、暧昧迷离。余生与靖像是一道谜语，而城市则是一个迷宫，一个巨大的影子，它映射的是混乱不堪的精神与现实。“广义”的余生与“狭义”的余生，似乎都是城市与世界的清醒者与旁观者。

　　当创造结束，一切面临毁灭，重生会来临吗？城市的沦陷与复兴，人类的死亡与轮回，精神的覆灭与涅槃，似乎都是同一个道理。世界万物，都逃不过那个神秘的循环。

作家简介

小珂，1988年出生，北京人。曾出版长篇小说《丁香香满城》，荣获“第四届紫金·人民文学之星”长篇小说佳作奖。作品见《天涯》《长江文艺》《青年文学》《小说选刊》等。短篇小说《原则先生》入选“2018城市文学”排行榜。