达尔文的进化论，差点被算命先生毁了

“进化论险些因为缺少一个适当的鼻子而失去。”

这话是心理学家勒斯里·泽布罗维奇（Leslie Zebrowitz）说的。

他说的是一个与达尔文有关的命相学故事。

命相学始于远古，它最早的记载，在中国，见于《礼记》，在西方，见于亚里士多德的观人学论文。

总而言之，它就是一门通过人的相貌、骨骼等生理特征，来推断人的命运的学问，我们人类对这门学问的努力，可从来没有懈怠。

而且我们东西方命相学还都有一个共同的认识，那就是性格决定命运。所以古今中外的命相学围绕性格预测的内容就非常细致、常见。

像曾国藩判断江忠源“必立功名于天下，然当以节义死”，就是历史上著名的一例，只不过此事似乎只见于传说，未见于曾国藩本人记述。

同时，从历史上来看，这些老先生对命相学似乎也在信与不信之间，他们实际上从不只凭外貌、骨骼就轻易作出判断。

他们其实还要察言观色，看其举止、行为、历史，做一个横向、纵向的综合测评。从这一点来说，诸葛亮应该算最高阶的观人者。至少理论上是。

因为他不只会看相，还会“问之以是非而观其志，穷之以辞辩而观其变，资之以计谋而观其识，告之以祸难而观其勇，醉之以酒而观其性，临之以利而观其廉，期之以事而观其信”，简直要把人扒光。

那么这就具有很高的科学性和实践性了。若不是他老人家常常犯错，会被刘备抢了风头，那他那“诸葛之智”就真正有了“妖气”。

由此可知，理论就是理论，实践是需要真正的智慧和经验的，刘备一卖草鞋的能成为王者，成为关张赵及诸葛的主公，并非轻易。这“大耳贼”或许也有一套法门，只是不曾传世。

这一面可能因为他不爱写作文，一面也可能因为陈寿不干好事。蜀汉虽然号称不设史官，陈寿对于蜀汉的记载也少得过于可怜。

而西方的命相学相较之下，似乎就显得比我们更多了些荒诞。因为他们对于额头、嘴巴、鼻子、眼睛、牙齿、胡子、头发等特征，与性格、命运的关系曾经尤其迷恋，那几乎像我们民间那些只拿着生理特征说话的玄学者一个样子。

他们一度曾认为丑陋就是邪恶、疯狂、危险的表征，畸形、丑陋，甚至疾病，那都是上天加给某类人的耻辱的烙印。就连智慧如斯的培根先生都曾经说过：“畸形人……像《圣经》上说的一一没有人自然而具的情感。”

这当然是给某种不幸的人又加上一种不幸。

（《巴黎圣母院》的敲钟人）

美即是善，这是人类情感、认识的一大弊病，我们不久前的电影不还曾好人坏人一目了然？母亲们对于自己那个漂亮的孩子不也会存在某种偏爱？（心理学家是曾做过许多观察实验的，其中的某些差别就连母亲们本人都未必察觉。）但西方的这种观念无疑会使这种倾向更加鲜明。

西方文化偏重理性，亚里士多德、毕达哥拉斯、柏拉图、第欧根尼，这都是哲学家、科学家，连他们都曾对命相学如此热衷甚至信奉，那么这还有什么话好说？所以1856年，西方命相学界，就出了一位集大成者。

那一年，意大利的博物学家、哲学家齐奥万尼・德拉·波尔塔（Govanni Ella Porta ），曾写了 一部《论人的面相》出来，他甚至认为人可以与动物类比。

意思就是，如果一个人长的像某种动物，那他的行为方式就会与那个动物相同。

这就像一般人动不动骂胖子又懒又馋像猪，骂貌美的女人是狐狸精一样。

貌如其人！如果世界真是如此简单，那好人坏人、成功者失败者岂不一目了然？然而西方裁判史上，那些衣冠楚楚，相貌俊美的罪犯赢得好感，大占便宜的例子的确不胜枚举，而且实际上，命相学也同样具有种族、等级的烙印，美国现在的黑人被杀案，其实都可以找到它的痕迹。

人类自古以来，一直想找到命运密码，也一直存在各种各样的假说，这就是科学家一再参与其中的原因，但是这门学问的真伪，却从来难以判定。

它一会儿被打入冷宫，一会儿登上宝座；一会儿复古，一会儿被冠以最时代最科学的名目。信者为之着迷，不信者便如美国大脑及认知科学博士南茜・埃特考夫（Nancy Etcoff）所说，事实证明，这是一场“显赫的失败”。

命相学被认为是一门伪科学的最大运动，在十九世纪，那时候科学发现越来越多，差不多就是一个颠覆的时代。这之前，达尔文当然也是信过的，但他作为生物学家，进化论的奠基人，神学的挑战者，严肃的思考者，不久就成了叛逆。

众所周知，达尔文进化论的诞生，与他那场环球航行密切相关。他正是因为1831年，经老师亨斯洛推荐，以“博物学家”的身份，乘坐那艘英国海军军舰“比格尔号”（ theBeagle)，进行了为期五年的环球航行，才真正严肃地开始了他的事业。

那是一场科学考察航行，他一路上考察、研究、实验、采集，直到1836年10月才返回英国，他终于意识到世界不可能是一下子造出来的，动物们发展到今天，经历了无数演变。

这场航行彻底改变了达尔文，他此后几乎把所有的精力都放到进化论的研究论证上了，但他终究是科学的，谨慎的，所以直到二十年后才出版了《物种起源》。

此书石破天惊，一出版就销售一空，他的生物进化论学说，从而摧毁了各种唯心的神造论及物种不变论，为生物学、人类学、心理学、哲学开辟了新的纪元，并成为与细胞学说、能量守恒转化定律并列的19世纪自然科学的三大发现。

那么进化论差点因为达尔文的鼻子而失去是怎么回事？

达尔文时代，据说大家所信奉的，已经是命相学家乔安·卡斯帕·拉瓦特（Johann Caspar Lav-

ater）于1772年发表的另一部《论人的面相》，此书认为，人的性格完全可以由面相特征预测，而“比格尔号”的船长，正是此书的超级粉丝。

达尔文曾经在他的传记中说道：这位船长“是一个热切的拉瓦特信徒，他怀疑长着我那样鼻子的人是否有足够的精力和意志开始一次航行”。

一个人的鼻子可以决定他的精力、意志和成就！如果达尔文的老师相信这个，他还会不会给达尔文这个机会？如果达尔文仍相信这个，这会给他带来什么样的心理影响？五年的航海是艰难、困苦、危险的，他会不会因此放弃？如果人由此定格，鼻子真可以决定人，那进化论还从何谈起？

以貌取人的话，那马云似乎也不该成为首富，只怕他甚至会像我二哥调侃的那样，在我们村都娶不到媳妇。

文/九鸦

图/网络

九鸦人物

有态度，也要有温度

一个以人物为主的人文平台

关注我，一起成长

九鸦微信：

Yuhang_w1