文/村姑
逶迤连绵的黄河穿行在崇山峻岭之间，将古朴雄浑的风景镌刻在苍茫的大地上。一条条支流从新安境内的沟壑之中蜿蜒而出，临入黄河之际顾盼生辉，绕了一个又一个弯。每个弯中都揽着数户人家，组成了一个个村落。
仓头镇的梁兴庙村就藏在其中一个小弯内。春光正好时探访这里，北面坡上梯田里麦苗碧绿，油菜花金黄，南面山上桃红梨白，树木萌生着新绿，山脚下连翘正黄，小溪潺潺。十来户人家，短墙，石壁，瓦房，窑洞。柴扉关不住鸡鸣犬吠，也关不住斜探的桃梨。古道，古桥，古关，古庙，时光仿佛凝固在这片山坳里，连空气都是古老的。
一棵古槐站在一处老院的土坯短墙内，仿佛巨掌托天一样，稳稳地撑起一方天空。由于年寿已高，短墙边的两枝已经枯了，另外三枝依旧如虬龙般苍劲。它的主干上布满长条形的鳞片，皴裂如网，瘤疤时现，那是时光千击万磨后留下的印痕。枝上挂着身份牌，注明是一级古树，树龄708年。旁边直径过尺的枣树柏树杨树榆树杜仲树，在它面前全是后生，我们这些只不过数十年“人”龄的、细皮嫩肉的高级动物，也顿感渺小。
据载，明时王氏从山西洪洞迁徙而来，定居于此，并种下一棵槐树。后来树上先后筑了三个老鸹窝，每到清明前夕，一种羽毛灰黑的小鸟就会成群结队在古槐树上聚集。人们称这种鸟为“吉祥鸟”，说它们是洪洞老鸹的后代。
中国人安土重迁，金窝银窝不如自己的穷窝。念家怀祖成了移民身上永远的胎记。在村中人眼里，古槐也成了故土之思、祖宗之佑，所以爱护这棵树，敬畏这棵树。
这棵古槐也和黄河古道连在一起。从山西过黄河向新安、孟津、洛阳去，都要从梁兴庙村通过。数百年来，山西运城的盐，仓头西北的煤、瓷器、木材，肩挑车推，牛拉马驮，斗笠蓑衣，草履布鞋，从这棵古槐下一一走过。
村中古迹甚多。北魏时的黑虎桥、白虎桥，依旧稳稳地连接着两岸，桥边杨柳摇着新绿。村子东西，各有一个关门，朝开暮关，守护着村民祈盼平安的梦。
村名何来？据载，南宋时抗金英雄梁兴率队伍渡过黄河，见此处地势险要，便安营据守，并清剿贼寇，保护商旅。后来梁兴追随岳飞，英勇殉国，人们就在此修庙纪念。
梁兴庙自古民风淳朴，乐于助人。当年，这条古道上车马店很多，村中也有一家车马店。黄昏时分，夕阳在槐树梢上涂上最后一缕晚霞，赶车人就会停在车马店前，主人忙帮着把牲口拴在槽头，打水让赶车人洗去风尘，或者把干馍烩成汤。住店是不要钱的，做烩馍也只收极少加工费。
槐树边还有一家义茶坊，坊中立一截缸，有专人烧了开水，放入清火的竹叶与茅根。缸上盖着木盖，缸里放着葫芦瓢。行人长途跋涉，坐在古槐下喝杯清茶，然后揣着温情和感动，继续踏上漫漫的征程。
梁兴庙，车马店，义茶坊……爱国情怀，淳朴民风，古道热肠，给黄河塑造的民族性格加上了生动的注脚。
古槐也见证了革命的风云。1947年8月，陈谢大军渡过黄河，准备攻打横水，沿古道经梁兴庙村，几名年轻人主动给解放军当向导。
新安县抗日政权第一任县长李子放，被敌人追捕甚紧，组织让他迅速过黄河去。他来到梁兴庙村，找到古槐下的高同朝家。高同朝二话不说，牵起古槐下的大白马，带着他疾驶而去。因为渡口有敌人把守，二人只能趁着夜色在附近下水。他们都不会游泳，就拉着马尾巴渡河。浪头打来，二人沉沉浮浮，呛了不知多少次水。大白马被水冲向下游很远，才踉跄上了岸。后来，高同朝说起此事，后怕不已：当时真是憨胆大，万一在黄河中出了事，自己的命不值啥，要是伤了李子放，可咋交代呢？
讲者云淡风轻，听者惊心动魄。斯人已逝，细节无法打捞，但一曲激昂澎湃的黄河大合唱，永远在心头激荡回响。
历史翻开了新的一页，黄河架大桥，天堑变通途。野渡无人，舟船自橫，古道上芳草萋萋，梁兴庙也成了被时光遗忘的角落。炊烟升上山崖，老牛踏夕阳而归。古槐绿了黄了，无言伫立。它在回忆着什么，又在期盼着什么？
小浪底大坝建成了，黄河娴静成一块数千亩的碧玉——万山湖。山环水绕，眉眼盈盈，妩媚到梁兴庙村附近，古朴宁静的小村引来了摄影家和画家。当地政府决定保持原始风貌，以田园山水之美，打造七彩小镇、绘画基地，给人们一个回归童年、寻找乡愁的地方。
我们来到这里，走过弯弯的小桥，用清泉洗手，用鸟鸣洗心，听村中老人慢慢讲述那些古老的故事。
站在古槐下，我再一次抚摸观望，这不是一棵普通的槐树啊，它凝聚着家国之情、民心所向，见证着中华民族不屈不挠的精神。那关乎黄河、关乎古道、关乎村庄的故事，一定悄悄记录在年轮之中，风来之时，就会悠悠讲起……
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