唐诗中的龙凤意象
朱文杰
谈唐诗中的龙凤意象，无非就是以唐诗作为载体，来研究挖掘龙凤文化的内涵，及唐诗龙凤意象的象征意蕴。这包括两个方面：
一是“天上龙凤”意象的“祖灵象征”和“皇权象征”意象。
二是“人间龙凤”意象的“爱情象征”与“君子象征”。
入选的角度，是一首诗中必须要有龙也要有凤——不分前后随便那一句都行，当然最好是上下句联在一起的对应句，如上句写到龙，下句就写凤；或上句写到凤，下句就写龙，形成对仗句。
关于对仗，我们都明白，律诗的颔、颈两联要求必须对仗。而对仗呢，从字面讲，要求词语所属的词类（词性）相一致，如名词对名词，动词对动词，形容词对形容词等；词语的、词汇意义、也要相同。若同是名词，其所属的词义范围，如天文、地理、宫室、服饰、器物、动物、植物、人体、行为、动作等，也要相同，只有同一意义范围内的词方可构成对仗。
下面就先从唐诗中龙凤意象的对仗句说起。唐诗中龙凤意象的对仗句相对比较少。因为受限制，受束缚，被称为戴着枷锁跳舞，因之较难掌握。而唐代诗人中写龙凤意象对仗句的第一高手，应该非诗圣杜甫莫属。其各种独出机杼、高难度的对仗句式，他都能轻松驾驭、游刃有余并弄出精彩来。例如，其被北宋王安石评为杜诗压卷之作的《洗兵马》中的：“鹤驾通宵凤辇备，鸡鸣问寝龙楼晓。”再就是《哭王彭州抡》中的：“蛟龙缠倚剑，鸾凤夹吹箫。”以及《行次昭陵》中的：“谶归龙凤质，威定虎狼都。”都堪称绝佳的对仗句。
而杜甫其他诗中，例如《行次昭陵》诗中句“谶归龙凤质”；《洗兵马》诗后边 “攀龙附凤势莫当”。还有《紫宸殿退朝口号》诗中的 “会送夔龙集凤池。”等，则都是一句中就兼有龙凤意象，很是难得。其中“会送夔龙集凤池”的“凤池”，即凤凰池，和南朝齐·谢朓《直中书省》诗中句：“兹言翔凤池，鸣珮多清响。”钱起《京兆尹厅前甘棠树降甘露》诗中句：“何必凤池上，方看作霖时。”其所指，本是皇帝禁苑中的池沼。魏晋南北朝时期的宰相之职，分属于尚书省、中书省、门下省，所以三省的长官并称宰相，而中书省因设于禁苑，掌管机要，接近皇帝，其地位比尚书省更为重要，故而有“凤凰池”和“凤池”之称。
再就是诗仙李白。李白诗中兼写龙凤意象的诗也相当了得，如其《古风其四十五》诗中的：“龙凤脱罔罟。”《襄阳歌》诗中的：“凤笙龙管行相摧。”就是一句中兼有龙凤。“罔罟”，即渔猎的网具；而后句说的“凤笙龙管”，《说文》讲：“笙，十三簧，象凤之身也，”而 “龙管”则是笛的美称，所以“凤笙龙管”常被诗人写入作品中，如唐田娥《携手曲》诗的：“凤笙龙管白日阴。”宋刘学箕《与政仲端夫敬叟季仙至旧圃采芙蓉金菊之妙》诗中亦有：“凤笙龙管吹秋声。”以及元赵孟頫《溪上》诗的：“凤笙龙管是谁家？”都是。
除过杜甫、李白，精彩的龙凤意象对仗精工的佳句，在整个唐诗中也甚为丰富。如王维《奉和圣制登降圣观与宰臣等同望应制》中的：“凤扆朝碧落，龙图耀金镜。”及《奉和圣制御春明楼临右相园亭赋乐贤诗应制》中的：“遥闻凤吹喧，闇识龙舆度。”再如卢照邻《长安古意》中的：“龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。” 就颇为精彩。而卢氏《长安古意》中除此对仗句之外，还有 “双阙连甍垂凤翼。”……“娼妇盘龙金屈膝”两句出现龙凤意象，也极是稀见。其他如顾况《上元夜忆长安》的“云车龙阙下，火树凤楼前。”韦元旦《奉和九日幸临渭亭登高应制得月字》的“丝言丹凤池，旆转苍龙阙。”权德舆《湖南观察使故相国袁公挽歌二首(一作刘禹锡诗)》的“五驱龙虎节，一入凤凰池。”谢良辅《忆长安。十二月》的 “瑞气遥迎凤辇，日光先暖龙池。”杨炯《从军行》的“牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。”许浑《骊山》的 “凤驾北归山寂寂，龙旟西幸水滔滔。”东方虬《相和歌辞·王昭君三首》的“掩涕辞丹凤，衔悲向白龙。”谢偃《尘赋》的“蒙凤辇於铜衢，翳龙媒於金埒。”皇甫曾《奉送杜侍御还京》的“罢战回龙节，朝天上凤池。”皇甫曾还有《送王相公赴幽州》的“凤池东掖宠，龙节北方尊。”表现龙凤意象也都精彩纷呈，意趣横生，而曲尽对仗有精工之妙。
对仗句如此，一句诗中含龙凤意象的诗也是不胜枚举，如白居易《和送刘道士游天台》中的“天衣龙凤纹”，《对琴酒》中的 “贮在龙凤池”。还有吕岩《七言其四十二》的“半醉好吞龙凤髓”；贾岛《上杜驸马》的“龙凤堂前贺至尊”；和凝《宫词百首其一》的“龙凤金鞍软玉鞭”；韦应物《拟古诗十二首》的“龙凤相与吟”、“误触龙凤啸”；薛存诚《谒见日将至双阙》的“远惊龙凤睹”；陈陶《独摇手》的“仙人龙凤云雨吹”；李群玉《始忝四座奏状闻荐蒙恩授官,旋进歌诗,延英》的“解薜龙凤署”；权德舆《唐开州文编远寄新赋累惠良药咏叹仰佩…聊书还答》的“焕如龙凤章”；韩愈《辛卯年雪》的“龙凤交横飞”；钱起《裴侍郎湘川回,以青竹筒相遗,因而赠之》的“谬为龙凤吟”；林宽《寓兴》的“冷灰龙凤身”；杨徽之《禁林宴会之什》的“龙凤双飞观御札”；曹邺《吴宫宴》的“龙凤遥相倚”；杨昭俭《赠梦英大师》的“未言篆隶飞龙凤”；释彪《宝琴》的“刻作龙凤象”等等，举不胜举。
李贺也是诗写龙凤意象的高手之一。他在《将进酒》诗中的：“烹龙炰凤玉脂泣。”也是一句诗中有龙凤。“烹龙炰凤”亦作“烹龙煮凤”，比喻烹调珍奇肴馔，极言肴炙珍奇，简直非世间所有。“玉脂泣”则比喻油脂在烹煮时发出的声音。
李贺这首诗中，另外还有一句“吹龙笛，击鼍鼓”，龙的意象被他用的很扎实：吹笛就吹笛，还要状出笛声的高亢婉转，如瑞龙长吟，乃非人间凡乐。击鼓则击“鼍鼓”。鼍为龙之原形扬子鳄，鼍龙皮蒙的鼓，自是不同凡响了。再如李贺《李凭箜篌引》诗中的：“昆山玉碎凤凰叫。……老鱼跳波瘦蛟舞。”虽不对仗，但凤凰与蛟龙意象都有了，用老和瘦来形容鱼龙，有出奇不意之感觉。跳波则似取鲤鱼跳龙门典故。另外，李贺《秦王饮酒》：“龙头泻酒邀酒星，……花楼玉凤声娇狞。秦王骑虎游八极，羲和敲日玻璃声。” 是借写秦王的恣饮沉湎，隐含讽喻唐德宗的意思。以及其《天上谣》：“秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。……呼龙耕烟种瑶草。……东指羲和能走马。”则用萧史弄玉（骑龙跨凤），一日随凤飞去，成了神仙的典故。其《致酒行》：“直犯龙颜请恩泽。”后边引出“雄鸡一唱天下白”。这鸡与凤同源，当作龙凤句也就硬对应上了。
一首诗中非对仗的龙凤句，李白诗中还有，《忆旧游寄谯郡元参军》中句：“嘈然宛似鸾凤鸣。”嘈然，是说看似杂乱无章的合奏，宛似鸾凤鸣，却好像鸾凤和鸣的仙乐。此诗后边还对应一句“微波龙鳞莎草绿。”龙鳞即形容波纹的细碎。莎则指河边的水草。其《玉壶吟》中前面有“凤凰初下紫泥诏”，后边又有“朝天数换飞龙马”。凤凰诏，据《十六国春秋》记载：后赵武帝石虎下诏时，坐在高台上，让木制的凤凰衔着诏书往下飞，后遂借称皇帝的诏书为凤诏。紫泥：甘肃武都县的一种紫色泥，性粘，古时用以封诏书。飞龙马，古时皇帝有六个马厩，其中飞龙厩所养的都是上等好马，这里泛指宫中的良马。这句的意思是讲上朝时经常换乘皇家马厩中的飞龙名马。李白的诗，总散发出一种仙气，虽不属对仗句，读之也引人入胜。
其他唐代诗人写龙凤意象的，还有李颀《听安万善吹筚篥歌》中的：“九雏鸣凤乱啾啾。（凤生九子，各发雏音）龙吟虎啸一时发。”虽不是精工对仗句，但写得很是出彩。韩愈的《石鼓歌》中的“鸾翔凤翥众仙下”“古鼎跃水龙腾梭”两句，也没接联在一起，形不成对仗，但龙凤意象都有了，给人一种极玄妙的感觉。
最后再说一下唐代君王们诗中的龙凤意象。例如开创“贞观之治”的唐太宗李世民在《帝京篇十首》一诗中的：“玉匣启龙图，金绳披凤篆。”《赋得临池竹》一诗中的：“拂牖分龙影，临池待凤翔。”《执契静三边》一诗中的：“书绝龙庭羽，烽休凤穴戍。”都属对仗句，且出手不凡。
一代女皇武则天，在她的《游九龙潭》诗中也有“岩顶翔双凤，潭心倒九龙”的句子。她的《唐大飨拜洛乐章·德和》诗中，还有“夕惕同龙契，晨兢当凤扆”的句子。她的丈夫唐高宗李治在《九月九日》诗中也有：“凤阙澄秋色，龙闱引夕凉”之句。她的孙子、开创“开元盛世”的唐玄宗李隆基，所写《佛教梵文唵字唐玄宗书并读其一》诗中有“龙盘梵质层峰峭，凤展翔仪乙卷收”之句，其《过晋阳宫》诗中亦有：“井邑龙斯跃，城池凤翔余”句子。甚至其《同玉真公主过也大哥山池》诗中的“龙岫对层城，……凤楼遥可见”的句子，虽不对仗，但亦不差。
被誉为真龙天子的皇帝，作为龙凤意象代表的“皇权象征”而被屡屡写进诗中，但他们自己也写了不少龙凤意象的对仗诗句，不免有点让人惊诧。看来，唐诗中龙凤意象蕴含的深厚，需要进一步研究。
朱文杰：1948年生于西安，中国作协会员、国家一级作家。西安市文史馆馆员、“老西安研究中心”主任，西安市诗书画研究会名誉会长、西北大学中国节庆文化研究中心副主任、西安秦砖汉瓦研究会副会长、西安城墙历史文化研究会研究员。出版诗集《哭泉》《灵石》《梦石》《朱文杰诗集》（上、下卷）；报告文学《老三届采访手记》；散文集《清平乐》《拾穗集》 《长安回望》《吉祥陕西》（上、下卷），《邮票上的美丽陕西》《记忆老西安》（第一卷上下册）。
联系客服
