在物欲横流的时代,道德泯灭,应以道德倡导人们以向善,在当下疾情恶劣的情况之下,不是要站在堂上高谈阔论,而是要用真正的知识去拯救水深火热中的天民,需要的是激流中的砥柱!望广大中医人在此战争中,紧密团结在战场上第一线,筑起筑国长城,弘国威,拯民难,担当起历史对中医人的考验,中医中华民族自已的医生,道贯古今,医济苍生!
温热郁肺症——人参败毒散
四时瘟疫,医门正传有专攻,人参败毒散,四时要通明用,舒肺汤,为病源找出路池火肺金得安宁!天师岐伯留方名,清肺燥方跃纸明,九味羌活汤,医著有盛明,丹溪活套有方名,升麻葛根何医用?陶氏葛根解毒汤名姓,郁而化热克肺金,医理条理医不通?庚子年,少阳主事火为用,寒时反热气乖逆,小柴胡汤应先锋,讲台上悬天阔地语言成,临阵先锋无踪影,拜佛堂,超生经!未未能把瘟症祛!时时增!医道自古应于世,普医道拯国难法济苍生!
人参败毒散为治疗法则!列方于后,备之急用!柴胡12g,川芎4、5g,前胡,炙甘草,人参,桔梗,羌活,独话,茯苓,枳壳麸炒各3g,煎汤,薄荷2g后下,水前服。身凉者,热服,身热者,凉服,法献当世,同门道者共识!而应世济民!茯苓当赴危艰地,羌活独活世间人!
1.27
二圣救苦丹:大黄四两(120g),皂荚二两(60g),二味为未水丸,每服一钱(3g)服下。
歌诀,二圣救苦主大黄,衙府皂荚配成双,利湿泻热法为妙,芳香化滞辅之良!疫气从鼻而入,鼻窍通天,气入于肺主呼吸,一旦受邪,脏腑皆病,若不急逐病出,则内腑气机紊乱失常,必致受死。急逐之法,非汗即下。故古人治疫之方,以下为主,以汗次之,是为病寻出路。方中用皂荚开窍而发表,大黄泻火而攻里,使病毒从汗下而出路通则病愈!
书名曰《古今医鉴》明朝医著!舒肺汤就是给病邪找的出路呀!这是《古今医鉴》十六卷中之载,书中的方法皆可推广!
此文来源与通玄真人手稿实录。仅供参考!医者自悟!传承的都是即将灭绝的医学文化,中华民族的医学至宝!
以下部分节选自中医世家《古今医鉴》
《古今医鉴》
龚信,生卒不详,字瑞芝,号西园,江西金溪人。龚廷贤父。
《古今医鉴》原作八卷,明·龚信纂辑,初刊于明万历四年(公元1576年),当时龚信精于岐黄之术,供职太医院,医鸣于时。其子龚廷贤续编,刊于万历十七年(公元1589年)。后经王肯堂订补,改为十六卷。
《古今医鉴》是一部综合性医书,作者经二十年搜辑,上自《黄帝内经》、《难经》,下迄明初诸医学文献,如周汉之医和、医缓、淳于意,金元之刘完素、张从正、朱震亨,以及当时之戴元礼等名医名著。
《古今医鉴》首列脉诀、病机、药性、运气四项总论,作为临证的理论基础;其次分论各科诸门,每门列若干证,涉内、外、妇、儿及耳、鼻、口、牙、眼等杂科病证百余种。其中部分内容,以歌诀或韵文概括,便于诵读记忆。它所收方剂颇为广泛,其中还记载了不少民间经验方外治、针灸疗法。现存多种明清刻本,1949年后有排印本。
温疫
脉
阳濡弱,阴弦紧,更遇温气,变为温疫。左手脉大于右手,浮缓而盛,按之无力。
证
众人病一般者,乃天行时疫也。悉由气运郁发,迁正退位之所致也。
治
冬应寒而反温,春发温疫,败毒散主之;春应温而反凉,夏发燥疫,大柴胡汤主之;夏应热而反寒,秋发寒疫,五积散主之;秋应凉而反淫雨,冬发湿疫,五苓散主之。凡温疫,切不可作伤寒症治,而大汗大下也。但当从乎中治,而用少阳、阳明二经药,少阳小柴胡汤,阳明升麻葛根汤,(升麻30g 芍药30克g炙甘草30g葛根45g)
看所中阴阳,而以二方加减和治之,殊为切当。人参败毒散,治四时温疫。通用羌活冲和汤,治温疫初感,一、二日间服之取汗,其效甚速。
方
凡入温疫之家,以麻油涂鼻孔中,则不传染。出以纸捻探鼻深入,令嚏之为佳。
一方以雄黄、苍术为细末,香油调敷鼻内。或用雄黄末,水调鼻内。虽与病患同卧,亦不相染。
宣圣辟瘟丹 腊月二十四日井花水,在平旦第一汲者是也。盛净器中,量人口多少,浸乳香至岁朝五更时,暖令温。自幼至长,每人以乳香一小块,饮水一、二呷咽下,则一年不患时疫。
神圣辟瘟丹(诀云∶圣神辟瘟丹,留传在世间,正元焚一灶,疫疠自祛蠲)〔批〕(按上方皆预防瘟疫之剂)
苍术(为君,倍用) 羌活 独活 白芷 香附 大黄 甘松 三奈 赤箭 雄黄(各等分)
上为末,面糊为丸,如弹子大,黄丹为衣,晒干,正月初一平旦时焚一炷,辟除一岁瘟疫邪气。
人参败毒散 治四时不正之气,冬应寒而反热,夏应热而反寒,春应温而反凉,秋应凉而反温,非其时而有其气,故病者大小无异。大抵使人痰涎壅盛,壮热如火,头疼身痛,项强睛疼,声哑腮肿,俗呼浪子瘟,或称虾蟆瘟。城市乡村,家户相类,悉根据本方加干葛。若寒热往来,必用小柴胡汤。(二方俱见伤寒条下)
加味柴胡汤 治挟岚瘴溪源蒸毒之气,其状血乘上焦,病欲来时,令人迷困,甚则发躁狂妄,亦有哑而不能言者,皆由瘀血攻心,毒涎聚胃。
柴胡 黄芩 半夏 人参 枳壳 大黄 甘草
上锉一剂,姜枣煎,空心服。哑瘴,食后服。
大力子汤 治大头天行病,腮颊颈项肿胀,头疼发热,证似伤寒。兼治哑瘴。
黄芩(酒洗,二钱) 黄连(酒炒,二钱) 桔梗(一钱五分) 甘草(一钱) 连翘(一钱) 鼠粘子(炒研) 玄参(各一钱) 大黄(酒蒸,一钱五分) 荆芥(三分) 防风(三分)羌活(三分) 石膏(一钱五分)
上锉一剂,生姜煎服。
治四时瘟疫,头痛发热,众人一般病者。(孙钝庵传) 黑砂糖一盏,入姜汁二盏,化开,令病患服之。当时憎寒壮热,汗出立愈。
二圣救苦丸(万左川传) 治伤寒瘟疫。
大黄(四两,酒蒸) 牙皂(二两)
上末,面糊丸如绿豆大,每服四十丸,绿豆汤送下,大汗为效。
序(前)
余备员台省,历事三朝,佐理庶政。以天下之民不无病于饥寒困穷颠连而无告者,思所以生养安全之,广圣天子好生之德,跻之仁寿之域焉。盖尝殚厥心矣。顷以衰病,乞休林下,蒙诏赐归,佩恩隆渥,罔所事事,日惟掩扉检阅方书,以求所谓调摄之宜,戒忌之法,以延修龄,以求至眷。然篇章浩瀚,论议繁冗。欲文约而事详,辞简而义当者,艰弗能获。一日,金溪世医龚生持《古今医鉴》谒余曰∶“是书乃家君暨廷贤所编辑,欲付诸梓,幸得名言于弁首。余观之,见其说祖之岐黄,宗诸仓、越,下及刘、张、李历代名家。
凡论辩之精详,脉方之神妙者,悉采而集之。先之以脉息,次之以病症,终之以治方。立为纪纲,列为十六卷。且游两畿。历诸省,循许昌而抵于扶。凡缙绅家珍藏秘录,靡不搜萃其精,逾二十载而书始就。是诚远稽先圣之遗言,以绍其正传;近取诸儒之确论,以示之成法。余前所谓文约而事详,辞简而义当者,舍是书其奚以也。以《医鉴》名,信哉不诬。龚生不自私而与天下后世共之,则夫业医者得而宗之,将可以考古证今,察脉治病。如执鉴以照物,以起天下之昏扎。天下之民皆为太平考终之人,功岂浅浅哉。抑尝闻开诸古曰∶上医医国,次医医人。又曰∶达则为良相,不达则为良医。龚生以是道举而措之天下,咸跻于仁寿之域。
圣天子好生之德广矣。又何间于穷与达,次与上哉?遂书之以着其用心之仁。龚生名廷贤,字子才,别号云林,江西金溪人氏。其父西园,讳信,字瑞之。父子并以医大行于世。
扶沟三周刘自强撰。
序
夫鉴以照物,妍媸见焉,其形可执也。医,意也,宜不执于形。而谓之医鉴者何?以意为医,而以其精蕴形之记载,俾观者因形会意,诸所疾症脉方,于焉悉达,亦如鉴之照物,妍媸毕见焉。古谓医为鉴也。
鉴,一也,医犹夫鉴,亦一也。而谓之《古今医鉴》者何?鉴有古今,医仿诸家要诀,以为卷帙,亦有古今,故不徒曰医鉴,而必以古今冠也。拟医于鉴,其察症照物,诚均毫发不爽也。而为之序者何?医鉴既成,将梓而行世,是不容无序也。其鉴此古今医者何?金溪云林龚子也。龚子少为儒,已以单子弃去,惟雅好医病,世俗末学执偏见而源本昧也。乃只其父西园君意,取黄帝《素问》、《灵枢》读之,刻意研精,辄识真要。
凡运气之标本,阴阳之升降变化,生死之由兆,既分焉晰矣。复发为论著,以释群疑,而医遂 然名吴楚间。
乃龚子以名吴楚为未足,由是游大梁,历许昌,遂北如燕而售具术于公孙之前。如大学士中玄高公,大司寇三川刘公,咸雅重龚子,授之衔以示褒嘉。而龚子之名,复盛称于燕、于梁许无休已时。久之并集周汉和、缓、淳于,下至金元刘,张,本朝朱、戴辈。诸方奇验者, 括成帙,名曰《古今医鉴》。以古今医术尽于此,如悬鉴故也。先之论说以阐其理,既之门类以悉其端,终之旁行以广其见。厘为八卷,要诀悉备,按法取用,厥验如神。盖真不刊书云∶凡医家者流,究论说则其理名,观门类则其端显,窥旁引则其见周,文简意博,一览无遗。辟如既型之鉴,粉之玄锡,摩之白HT ,而其体明也。譬玉荣石精,尘垢莫蚀,而须眉鬓毛,可得而察也。故谓医为鉴可也。谓古今之医为古今之鉴亦可也。而岂形迹之足拘哉。嗟龚子之心之仁,成是书而公于天下,又有大过人者。昔者长桑君以禁方传越人,而戒以无泄,徒为越人传,不欲为天下公,狭小之见,是反鉴索照者类也,而非所以语龚子也。庄子曰∶至人之用心也着镜,不将不迎,应而不藏。殆龚子公是书之谓乎。其父西园君,负才玄览,为世儒医,嘉靖末受先少保公异知,尝欲修此书,而其子云林竟成之。盖世医云∶余以知西园,故因知其子。于其请也,遂为之序。
鄢陵水山刘巡书。
弁首
余幼业儒,读张子西铭∶天下疲癃生理残障,皆吾兄弟。韩子原道∶为之医药,以济其夭死。深叹二公之言,民胞物之心也。然膺HT 任,惟宰相上佐天子,调燮阴阳,节宣元气,庶足起疲癃而寿国脉。余诵之,直欲于身亲见之,殊庸劣鲁钝,为时所厄,会家君医学揭来燕豫,附应中原,医之正传,已有所得。余因省焉,遂弃儒就学,绍岐黄仓越之心传,阐刘张朱李之秘诀,于当时云游高士有裨医教者,尤竭诚晋谒,与之上下其议论。远宗先哲,近取名公,殚精竭神,磨光刮垢,与家君相为渊源,盖有年矣。每视疾则公诊以脉息,次察其病原。而攻治之法,方药之制,又酌其脉病而投之。
执是以往,影响不殊。既而以脉病治方,分门别类,以古今之确论为枢要,间亦窃附已意,参互考订,遗者补之,略者详之,纂辑成帙。医有十三科,此其初备,厘为八卷,名以《古今医鉴》。夫医,意也。何取于鉴?鉴惟空而后无遗照,医必明而后无遗疾。是书上考诸古,古之明验者取之;下质诸今,今之明验者取之。虽隐伏沉痼,罔不洞察,与鉴之照物,妍媸不爽,有相类者,此之谓医鉴。此余命名意也。 甫成,不敢自秘,爱付诸梓,以公诸天下后世,俾医有小补,病有救援。视医国良相,故小大不同,而疲癃可起,夭死可苏,亦菀乎张、韩二公之用心。余不佞言之无文,聊述成书之概于篇端,其订讹正误,尚有俟于后之君子。
时万历己丑仲冬之吉金溪后学龚廷贤书于恒我斋。
凡例
一医家门路,须要指下明,而后病源悉,药性熟而后证治投。
是书脉诀、病机、药性、运气、掇拾其词简义当者,置之前列,正以启后学之进趋云。
一脉诀,诸儒论载详明,兹采其切要者录之,凡诊得某脉当得某病,脉之生克,病之轻重,一指掌即见。学人须得手应心,神而明之,斯为善学。
一病发根于脏腑,至为难识,必先知某经亏损,而后知病在某经,必调理某经而后某经病愈。
是书凡内外伤外感之类,条分缕析,论究详明,使后学知所自来,则攻治投剂,方能箭中鸿鹄。
一治病必先识虚实寒热,苟补泻温凉不得其宜,则将如柄凿不入。兹以经年历试治法,详附于各病之下,或补或泻,或温或凉之间,自有斟酌,执此以治,自然病根悉拔。
一方有古方,有今方。皆历代医师所制,予试其百发百中者始纂之,其未试者,虽工不录。此盖人所共知,故不以姓氏再赘。今方皆太医院传自秘阁,及诸缙绅家藏。当代名医与愚父子所制得效者,于各方下每系以姓号官衔,示不忘本也。又有所谓秘方者,乃上方异人所授,不能悉纪其名,惟着以秘方二字。
潜心经二十载,就正阅千万人,罄南北之奇良,括古今之秘验,方药之制,有自来矣。
一制方有全虚全实者,有半虚半实者,有中正和平者,有攻击杀伐者,有全表全里者,有半表半里者,各明注方下,使后者知合宜之用。
运气
诸风掉眩,皆属肝木。诸痛痒疮疡,皆属心火。诸湿肿满。
皆属脾土。诸气HT 郁病痿,皆属肺金。诸寒收引,皆属肾水。
诸暴强直,支痛 戾,里紧筋缩,皆属于风。厥阴风木,乃肝胆之气也。
诸病喘呕,吐酸,暴注下迫,转筋,小便混浊,腹胀大,鼓之如鼓,痈疽疡疹,瘤气结核,吐下霍乱,瞀郁肿胀,鼻鼽衄,血溢,血泄,淋闭,身热,恶寒,战栗,惊惑,悲笑谵妄,衄蔑血污,皆属于热,少阴君火之热,乃真心小肠之气也。
诸痉强直,积饮痞膈中满,霍乱吐下,体重 肿,肉如泥,按之不起,皆属于湿,太阴湿土,乃脾胃之气也。
诸热瞀 ,暴喑冒昧,躁扰狂越,骂詈惊骇, 肿酸疼,气逆上冲,禁栗如丧神守,嚏呕,疮疡,喉哑,耳鸣及聋,呕涌溢,食不下,目 不明,暴注 ,暴病暴死,皆属于火,少阳相火之热,乃心胞络、三焦之气也。
诸涩枯涸,干劲皴揭,皆属于燥。阳明燥金,乃肺与大肠之气也。
诸病上下所出水液,澄彻清冷, 瘕 疝,坚痞腹满紧痛,下利清白,食已不饥,吐利腥秽,屈伸不便,厥逆禁固,皆属于寒,太阳寒水,乃肾与膀胱之气也。
联系客服