志愿者,自古有之,虽然称谓有所不同,但都是指自愿贡献时间和精力、不计名利与得失、积极参与社会公益活动的人。
志愿者古称善者、仁者、侠士、义士
尽管古代没有“志愿者”一词,但“志愿服务”理念在我国已经传承了上千年。
对于志愿者,我国古代多称之为“善者”“善人”“仁者”“侠士”“义士”,而近现代则一般称之为“慈善家”“义工”等。
“善者”是对品行善良、乐于行善之人的尊称,俗称“善人”“大善人”。“善者”多施善于乡里民间,或在灾难发生时赈灾救济,或出资修桥、筑路、掘井。
“仁者”源自儒家观念,是对品德高尚、积德行善之人的尊称。孟子曰,“仁者爱人”,即充满慈爱之心、满怀爱意的人。在历代各阶层中,“仁者”颇多。
“侠士”指义薄云天之人,勇于救难助困、济贫赈灾之士。“侠”,即兼爱天下、惩恶扬善;“士”,即仁爱世人、舍生取义。
“义士”指守义不苟或品行超凡、慷慨乐助的人。清代翟灏《通俗编·释道》释汉《曹全碑》碑文曰:“义士盖但出财之人。今人出财布施皆曰信士。宋太宗朝避御名,凡义字皆改为信。”
曹雪芹风筝“扶贫”
曹雪芹不但是位文人,还是位“志愿者”,他曾以传授风筝制作技艺的方式“扶贫”。
有一年腊月,好友于景廉登门看望曹雪芹。于景廉因脚伤退役,家里人口多,仅靠画画为业,难以养家糊口。交谈中,于景廉说到京城某公子购风筝,一掷数十金。曹雪芹想起家里还有些竹、纸,便扎了几只风筝送给于景廉,让他卖了风筝以度年关。
于景廉拿着曹雪芹给他的风筝卖了很多钱,专程酬谢曹雪芹。曹雪芹在《南鹞北鸢考工志·自序》中写道:“是岁除夕,于冒雪而来,鸭酒鲜蔬,满载驴背,喜极而告曰,'不想三五风筝,竟获重酬,所得共享之,可以过一肥年矣’。”
曹雪芹由此想到附近有不少贫困和残疾之人生活艰辛,何不将制作风筝的技艺教授给他们,让他们以此谋生?
于是,曹雪芹在乾隆二十二年(1757年)编撰了《南鹞北鸢考工志》,以歌诀的方式,图文并茂地讲解了43种易学易懂的风筝制作技艺。随后,他手把手地向左邻右舍的贫困和残疾之人传授风筝制作技艺。很快,不少人掌握了风筝制作技艺,并将制作出的风筝拿到庙会和城里出售,以此来养家糊口。
修桥开厂乐善好施
北京海淀中关村西区有一条善缘街,西起彩和坊路,东北至北四环路,因历史上有座善缘桥而得名,善缘桥则是因褒奖一位老居士的善举而得名。
坊间盛传,道光年间,海淀镇东部有一条泄洪渠道,每至雨季,为人们出行带来诸多不便。该镇住 着一位80多岁的严姓广化寺居士,以卖画为生。他见镇上的人们雨季出行不便,拿出所有积蓄,在泄洪渠道上修建了一座石桥。该桥为东西走向,以花岗岩垒砌桥墩,横架4块约一丈五尺的长石板。老居士原本还要在桥上设置护栏,但桥面修完之后,老居士的积蓄就用光了。乡邻们被老居士的善举所感动,集资修建了桥上的护栏。由于该桥是礼佛老居士倾资而建,人们将此桥称为“善缘桥”,既取佛教术语“善法为佛道之缘者”,也有广结善缘、多行善事之意。
据《北京灾害史》记载,光绪十六年(1890年)五月二十,京城忽降大雨,并连降多日。巡城御史张廷燎(字光宇,河南舞阳人)在巡视中看到水患导致很多人流离失所,便从家中拿出钱款,与普善会一起设立义厂放粥,“每日一勺之粥实能活一人一日之命”。不久之后,又在辛庄子神庙设立西厂放粥,九月初开厂,次年四月止厂。同时,在广渠门外关帝庙设立东厂放粥,专济东安(今属河北廊坊)、武清(今属天津)等处难民,九月初开厂,次年四月止厂。由于灾民众多,粥厂开设时间较长,张廷燎倾尽家中所有积蓄,还向亲朋好友借银千两。
张廷燎的善举为灾民所称道,称其为“张大善人”。顺天府尹闻其善举,上奏朝廷请以旌表。光绪皇帝感念张廷燎倾心赈济灾民,赐其匾额,御题“济世良臣”4个大字。光绪二十九年(1903年),张廷燎调任广西布政使,因他为官清正,多有善举,上门相送者众多。
“义学”救助孤寒儿童
北京有个义学胡同,位于德胜门外马甸,俗称义善胡同,因历史上有座义学蒙馆而得名。“义学”是古代具有慈善性质的启蒙学堂,多由私人捐赠兴办,专收无力交纳学费的孤寒儿童。
据《马甸村史话》记载,马甸“义学”由回民丁善恩于光绪初年在马甸清真寺内创办,义务教授儿童阿文、国文、大字、珠算等课程,目的是“启迪世界新知”,造就“适应天演竞争,社会之兴作人才”。光绪八年(1882年),马甸“义学”得到一位善人的捐助,迁到马甸村北头。民国初年,马甸“义学”扩大办学规模,由丁善恩长子丁国瑞、次子丁国珍等无偿资助办学经费。民国四年(1915年),丁善恩四子丁国琛(字子瑜)接办马甸“义学”,同年把这所“义学”改为近代小学,不仅招收回民子弟,还招收周边村落贫家子弟免费入学。
据《北京香山慈幼院院史》记载,民国六年(1917年),顺天府及直隶地区发大水,受灾民众数以百万计。当时督办京畿水灾河工善后事宜的前民国总理熊希龄,为收养灾后被遗弃儿童,捐出家产大洋27.5万余元、白银6.2万两,建立了香山慈幼院,并亲任院长。
香山慈幼院于1920年10月开学,除了收养200余名被遗弃儿童外,还接收了京师及郊区家庭贫困的满、汉儿童500人。为办好香山慈幼院,熊希龄四处奔波,募集善款。
经过数年发展,到1926年,香山慈幼院已拥有一个总院、5个分院,包括幼儿园、小学、中学、师范与职业教育,成为当时最前卫的慈善教育机构,熊希龄被誉为“教育慈善家”,载入中国慈善事业历史。
(据《北京晚报》)
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