入流法中的孤虚法

一尘斋群主
 
孤虚法是入流法的一种技巧，是根据奇门遁甲的孤虚法应用到内修上的。其实应该说奇门遁甲的孤虚法是从天罡法演变出来的。我当年也是因得一星用星才悟出此法的。
孤虚法是有为法，是有为中的无为法，是利用后天八卦的巽风来打通小周天的方法。周文王画出后天八卦图，就已经标明了东南巽位有启动巺风的作用。
孤虚法，奇门遁甲讲到，占孤击虚，百战不怠。就是站在巽位掌剑直心，直指西南坤地虚无之境，定心不动，如此，巺风自然发动，一气周流，通小周天，得黍米珠。
孤虚法要领：
把目前明点（六根门头那一点）放在脑后东南巽位，方向水平向前，如同掌剑指向前方，如此，东风自然发动，巺风周流，则真气必然沿着督脉上行昆仑，如同古时候取水的水车。
站定巽位掌剑所指，巺风即起，巺风就是水泵，周天因此而转，无须分别用意，一动而全体都会运转。前面讲过六根门头那一颗黍米珠是天地之数五十五，去掉大衍之数四十九和戊己15数剩下的那个一，用它站定巽位直心向前就是孤虚法占巽孤之位，剑指西南坤虚。风向西南周天旋转。也就是六根门头安住在巽位。就像在脑后巽位安装了一个风向标一样。
欲前则后，欲后则前，下探则上，上顶则落。这就是道的规律。

行孤虚法，周天自转后，真气会越聚越多，真气满了才会鼓荡成球，形成大周天，真气鼓荡时，中脉才会自动打开形成中间的白色真气玉柱。

孤虚法最好在静坐时练习，其它时间练效果不大。孤虚法是在启动风轮，转动业轮。业尘一旦入流转动，就是应无所住境界。其后不必刻舟求剑，要懂得到岸弃舟。因为孤虚法的目的是利用风轮转动业轮入流成环圆满周天显露真空而归于中道。只要达到应无所住的结果，就不要再执着于孤虚法不放。而应该转变成无分别心应无所住的锻炼上。

孤虚法在筑基中的原理：

孤虚法需要掌握的要点就是用一，这个一其实就是但得一万事毕的一。

它就是六根门头那一点，起初看不见摸不着，但真实存在。待止念清净后便显示出一粒黍米珠来。

我们但用其一，不论见得到见不到，我们的六根门头那一点我们每个人的心里都很清楚。把这个意识的焦点安放在脑后巽位，然后让方向水平向前，也就是指向西南坤地。这样，过一会慢慢的就会有一种流动的感觉，道家把这种相的五行属性定名为巺风。佛家叫的是入流相。有了这个巺风入流相，就如同我们有了一个古时候汲取水的水车一样，河车自转，真气外循环成了一个圆球。而后面督脉的真气也会源源不断的自己上来，积累到一定的数量就能够一次性打开任督二脉或者打通大周天。

所以直心道场，就是把心眼照直了，心光才会照出去成个亮点（黍米珠），心一不直，黍米珠又没了。心能定下来，黍米珠便常悬目前，如此便能把握心头让心打开一点，让更多的心光照出来发慧。一切境界都是心光摇摆生发而成，若能直心，便无差别境，而只有心光。

此孤虚法，可顺行逆行，顺行可得天眼通、宿命通和他心痛，逆行可得天耳通，神足通，只需号令，掌剑即行。顺逆由心，堪转自由。一气周流，灵动如环。往来幻影，变化灵通。

行此孤虚法，巺风既动，则周天必通，通只一日，往后自转，转数为度，360度即可打通大周天。灭尽万相，五气朝元，成大法身，顶天立地，元丹成就。

顺向前，逆向后。孤虚之时需明白前短后长。

孤虚法打通小周天，完成大周天。成不漏法身。

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