令人叹为观止羌族多声部民歌

　　（五）舞歌
　　羌语称“萨朗”，即羌族的集体歌舞形式。按歌舞环境的性质可分为两种：
　　1、丧事萨朗：羌语称“乃布格惹木”，意思为丧事的歌舞，系边舞边唱，专用于老年人谢世后的丧葬吊唁活动。歌唱时多采用男女声合唱式对唱，歌声哀怨凄凉，节奏性强，舞步深沉缓慢，气氛忧郁悲伤，情绪庄严，唱词多表达对死者的赞扬与怀念和对亲属的安慰。

　　2、喜事萨朗：羌语称“勒鲁惹木”，一般在各种喜庆节日时表演。歌唱时多为同声或混声合唱；歌词大多用衬词，无具体的含义；歌唱节奏和强弱交替的节拍感明显；曲调短促；调式多有交替现象；两个声部之间为分声部的支声织体，表达了羌族人民乐观豪迈的情绪。

　　三、羌族多声部民歌的音乐形态特征
　　1、演唱形式。在历史的发展过程中，羌族的多声部演唱形式，大多有着固定的或相对固定的组织形态，其组合类型和特点以同音色（男声或女声）的合唱或重唱为主，也有男、女群体的合唱式对唱，较少采用混声的组合形式。

　　形成这一特点的原因主要有：
　　（1）劳动组合方式：不同组合形式的多声部劳动歌曲，依附于不同组合方式的生产劳动。由于羌民族大多数的劳动是男、女分工进行的，因此羌族多声部民歌多以男、女分唱的形式出现；

　　（2）自然环境：羌族人民的生活自然环境条件较差，历来生产方式原始，生产力水平较低，在此种条件下生存，只能依靠集体的力量一起劳作，自然就在民歌演唱中形成以合唱为主的形式；

　　（3）生理特征：由于在生理特征上男、女音域各异，按自然音域混声合唱，声部间的距离过大，便会产生间隙的分离效果，而相同音色的合唱或重唱，其音色较容易协调，因而羌族的多声部民歌主要以同音色的合唱或重唱为主；

　　（4）生活风尚：“男声合唱”主要用于祭祀或酒宴上，而“女声合唱”则主要表现在陪伴新娘或以妇女为主的集体活动中。因而多以同声合唱或重唱为主。

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