拉萨市尼木县普松乡是西藏有名的雕版之乡，“普松雕刻”与“藏香”、“藏纸”并称“尼木三绝”，雕刻经版的技艺在民间世代传承，历史悠久，据说可追溯到公元7世纪。吞米·桑布扎创制藏文后，在松赞干布的强力推行下成为吐蕃的通用语言。最初的文献刻在木简、石碑、贝叶之上，后来则用古老的雕版印刷，以木刻板印制经书、医学、天文历算等典籍。
普松雕刻世代传承下来，雕刻艺人在常年累月的钻研过程中不断对其进行丰富和发展，成就了今天的盛誉，现已成为西藏自治区级非物质文化遗产。
普松雕刻工序繁杂，如普通藏传佛教经文需9道工序，佛像一般需要15——16道工序，复杂的甚至需要20——30道工序。雕刻所用的刻刀也非常讲究，每个雕刻师都有自己专用的一套刻刀，一般有20多把。
过去，雕刻主要是为旧西藏上层宗教活动服务，现在，雕刻内容从最初的体现宗教活动、人物礼仪、自然风光等扩展到现在的社会生活等各方面，木雕工艺品已成为广受游客青睐的旅游产品，普松雕刻形式多样，应用广泛，不仅有单一的文字雕刻，还有图文并茂的图案；不仅用于佛教活动和旅游纪念，还应用于印经幡，今天在西藏一个个山口上高高悬挂的五色经幡，大部分都是用普松雕版印制而成的。
雕刻用的木料是青冈木，刚买来的木料要剖成厚约3厘米的木板，然后运到羊八井，用温泉水浸泡约1小时。没经过浸泡的木板容易开裂。接下来将木板晒干，打磨光滑之后备用。
将需要雕刻的内容打印或者写在纸上，然后反过来（正面朝下）粘贴在木板上。粘合剂是特制的，用一种藏语叫“冰”的颗粒物加水和面粉熬制而成。涂抹粘合剂时要仔细、均匀，贴纸时要注意不要起皱。晒干之后，再在纸上洒一些水，再用湿毛巾用力擦拭，把纸磨掉之后，字迹就清晰地显现出来。
第二天放在太阳下晒至半干，就可以开始雕刻文字（或图案）的细部。此时用的工具藏语叫“每贵”，一般有3种规格，每种规格各有一对，根据文字的大小选择不同的“每贵”。为保持木板的湿度，要将来不及雕刻的部分用湿毛巾盖住。
雕刻完成之后，分别用“切萨”和“结松”对雕版进行修整，“切萨”用于修整雕版外部边角，使之光滑、美观；“结松”用于修整雕版内部。
如果发现错别字，就需要用工具“作松”进行修改。“作松”很像一颗大铁钉，一端有钉帽，另一端扁平，它的作用是将错误的部分敲进去，形成小缝；然后削一根青冈木敲进小缝里，再锯掉多余的部分，这样，就可以在出现错误的地方重新进行雕刻。
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