本人练习陈氏太极拳小架4载，深感陈鑫太极拳理论之高深、小架技术之精巧，尤对我修身养性、精进拳艺有莫大的作用。通过《陈鑫太极图说》的研习，我认为《图说》学拳须知、无极相图、太极相图，从心开始学太极，与儒家中庸之道、禅宗明心见性、道家的道法自然异曲同工、相得益彰，体现出文化拳的特色。
陈沛菊老师讲学太极要从心开始，告诫拳友要知道“敬畏、感恩、知足、勤勉”，做一个有道德的人。老话常讲的“要学做事先学做人”就是如此，不会做人，绝对不会成大事，也不可能做成事。学太极也是如此。儒家讲《中庸》之道， 待人接物必须保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜处理人与事，才会达到“致中和，天地位焉，万物育焉”、“与天地参”的天人合一的境界，达到自身修养如同美好善良的天一样的造福人类和自然理想境界。她说学拳要先明其理：学习太极拳通过有形的身体运动技术，来懂得太极之理，引申而用于生活工作中，处处都能用太极思维的方式来思考和处理问题。这个太极之理，就是敬畏和遵循自然之道。就是《道德经·道经第二十五章》老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。就是无极、太极、两仪、四象等诸多阴阳变化。《易经》用六爻一画卦象，每一爻用阴、阳两爻代表，每一爻阴阳变化形成六十四卦。《太极缠丝精图说》结合《易经》精髓，将一至六爻的阴阳分别黑白路替代，分别代表无极中阴阳、太极生的两仪、人人秉承五行阴阳之气而产生的生发、收敛、浩然之气与人之气血、道心与人心、克念与罔念，第一至三层的黑白两路代表人身体固有的大自然的本原，四至六层的黑白两路代表人在心念支配下，产生的一系列身体、心理变化，其根本就是阴阳变化、相互为根、体用合一最高深的道家理论。练习太极拳中每一个起心动念都可能引起每一爻的阴阳变化，影响到身心健康发展。至于太极拳技术中阴阳，一开一合、一蹬一踩，开合蹬踩互为其根，是一不是二，是一个整体而不是分离的。太极十三式掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠，顾、盼、进、退、定，无一不是两个对立而有统一的劲力或方法。
练习太极拳，本质是性命双修，追求人体本源。习拳者通过练拳的合理运动与静心培元，“洗涤心虑，去其妄念，平心静气，以待其动”（《太极象图》），达到“心中无一物所著、一念无所思”（《无极象图》）的无极之象和内外（性命）兼修的目的。要存克心去罔念，去告子食色性之心，使一念之私永不发动，达到纯乎天。纯乎天，则打拳随天机动宕，莫非自然而然，活泼泼地太极原象从皆从吾身流露（《太极缠丝精图说》）。这和禅宗讲的明心见性，找其本源是一致的。禅宗讲“心平何劳持戒，行直何用修禅！”，真正的修行和修功德，是修念念无间的自性之功，修心行平直的立身之德。《图说》学拳须知中说，学拳“不可不敬、不敬则外慢师友，内慢身体；不可狂、狂则生事。不但手不可狂，言亦不可狂。外面形迹必带儒雅风气，不然则狂于外失于中。不可满，满则招损。” 因此，练习太极拳要通过存克心去罔念，常忍常让，常发感恩之心，使自己做到心平、行直，合乎自然之理。陈沛菊老师也强调，习练太极放松、平静、快乐是第一要素，具有一个平衡的心态是健康身心的需要，也是习练太极拳进步的重要基础。
刘正楷教练经常讲一句话，“练习太极拳就是做减法，通过克念、身体训练，达到身体本来就有的一种自然状态，不可人为的加意识、劲力等等”，最终的本质是要发掘我们心中身上本来就有的东西。《图说》学拳须知说，学太极拳，学阴阳开合而已。吾身中自有本然之阴阳开合，非教者可能增损也。拳友应根据自身条件，选择适合自己的运动量和强度，在老师的指导下有步骤、有方法的练习，循序渐进。
这是本人一点拙见，敬请拳友批评指正。
作者：牛长春
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