英国科学家李约瑟说 ，为什么从公元一世纪到公元15世纪， 在把人类的自然知识应用于人的实际需要方面 ，中国文明比西方文明要有效的多 。中国文明在1500年中，比 西方文明发达，这是李约瑟的保守数字 ，根据我国学者研究，从万年前，直到公元15世纪，中华文明遥遥领先 于西方。李约瑟认为，从公元1世纪到15世纪，1500年中华文明不断向西方的输出，才使西方懂得文明 ，变成文明社会 。
但是李约瑟问，为什么现代科学没有在中国(或印度) 文明中发展 ，而只在欧洲发展 ？
这是两个问题 ，不应该成为抵毁、攻击 、否定中国古代文明的理由 。
分析历史，要运用科学方法论，不运用科学方法论 ，得出的结论必然是错误的 。历史科学的科学方法论，就是历史唯物主义 。
历史唯物主义认为，人类历史是生产力和生产关系矛盾运动的结果 。生产力不断发展 ，相应的生产关系建立起来 ，生产关系适应和促进生产力 。
全世界都承认 ，15、 16世纪之前 ，中国生产力、科学技术，遥遥领先于西方 ，那么我们研究中国古代历史 ，就应当从这个观点出发 ，是什么样的生产关系 ，适应和促进了中国生产力的发展 ？中国的文明源头在哪里 ？怎样形成这种生产关糸的？并适应和促进生产力 ，适应和促进社会全面进步 的。
在12000年中国农业文明出现后 ，中国经历了 初始文明，三皇邦联制时期 文明，五帝联邦制时期文明，夏商周家天下封建时期 文明，秦汉郡县制时期文明。
在三皇邦联制时期 ，中国伏羲文化，《易经》理论就成熟了 ，这种文化一直贯穿到清朝，成为国家意识形态。中国社会体制，都是《易经》思想的运用。正是因为《易经》，才促进了中国生产力的发展 ，才促进了中国文明社会的全面进步，才遥遥领先于西方 。古代帝王将相，都懂得《易经》 ，运用《易经》治国 ，都懂得天道、 人道 ，才出现儒家人道思想 ，出现大一统体制 。才有一系列遥遥领先西方的古代科学技术 ，才有各种各样的先进生产力 ，各种各样最优秀的文明 ，这是中国领先西方的根本原因 。这就是中国《易经》哲学的巨大力量 及其历史作用。
根据历史唯物主义，一个生产关系 的改变，只有当它的生产力充分涌流枯竭后，成为阻碍新的生产力的桎梏 ，这种生产关系才会消亡 。文艺复兴后，已经出现现代科学 ，而我国清朝还在固守易经思维，这就注定了 封建体制的必然灭亡 。这种旧生产关系已经不适应新生产力的发展 。
西方本来远远落后于中国 ，先进的中国为什么未出现科学？反而在西方出现科学 ？已经有大量事实 证明，是中华文明，科技进步积累的成果 ，经1500年源源不断的输出，特别是四大发明，直接催生了资本主义 。中华文明的量积累，由西方接过去，实现了 质飞跃。 哪有什么古希腊科学？所谓古希腊科学，不符合人类社会发展常识，不符合宇宙自然公理，伪造明显，漏洞百出 。关于这个问题可以讨论 ，用科学回答 。至于中国向西方输出了哪些文化 、文明、 科学技术？文艺复兴前，西方自己有哪些文明，科学技术 ？这是今后历史科学应该研究的重点 。必须把这个问题研究清楚 ，人类历史才能露出真相 ，历史研究才能回归到实事求是的科学轨道上来 。据我国有人搜肠刮肚研究， 中世纪科中，整个中世纪只有一个马 蹬，马蹬造就了骑士阶级 。这是西方拿的出手的科学 。
所以，易经促进了15世纪之前我国的全面进步 。如果中国没有易经，那就同西方一样 ，愚昧 、野蛮 、落后 ，森林兽性法则，岂能有数千年的大一统农业高度文明 ？岂能领先西方数千年 ？
我们应当从这个角度研究中国历史 ，恢复历史本来面目，给中国历史更多的肯定和夸赞，而不是贬损和毁灭 。这才叫做历史唯物主义方法论 。
《易经》究竟是什么 ？她是用迷信形式包装起来的宇宙自然发展规律 。《易经》的河图洛书 ，十天干12地支60甲子 ，伏羲先天八卦，先天六十四卦 ，文王后天八卦，后天六十四卦 ，皆为规律，即所谓天道。
当代自然科学成果已经证明，这些都是科学 。这是不同于现代科学的中国古代的另类科学 。她的基本规律就是五行相生相克 。她是人类的另一门科学， 人类拥有两种科学，共同支撑人类文明的大厦 。
古人用迷信方法包装 ，用来继承和发展这种科学 。例如，用龙的传说包装天道，用凤凰传说包装人道 ，用天帝，帝俊包装“天意”，也就是宇宙自然规律 ，于是就产生了迷信 。中国迷信思想就是这样产生的 ，而古人也确实相信这种迷信 。
但是，中国的迷信反映的是易经的迷信 ，是一种科学的迷信 。这同西方的鬼神之类迷信 ，纯粹的迷信 ，上帝创世的迷信 ，是完全不同的 ，是有本质区别的。中国的神，同西方的神 相比，完全不能同类而语。所以中国的迷信，不能同西方的迷信同样对待 ，实际上是一种民族风俗 。这种民族风俗是一种吉祥、吉利，趋利避害的仪式。而西方的迷信，创世神，确实是愚昧迷信，是求得上天堂 ，怕被火烧死 的宗教原罪迷信，西方人类儿童智商。
《易经》研究分为两种 ，象数派和义理派。春秋战国百家争鸣时期， 所有学者都是研究易经的大师 ，都懂得易经的象数，他们都懂得预测，讲究天时、地利、人和。《易经》不但可以推算出人之祸福 吉凶，还可以推算出朝代更替，世代变迁。但是仅仅用这种方法论治理国家是不够的 。用《易经 》推论人之祸福，决策朝廷 之大事，不十分准确 ，所以不能完全用她做国家决策 。在三皇五帝时期 ，这种决策方法运用最多。到商朝时 ，国家决策就出现了九种大法 ，《易经》推测变成其中之一 。所以易经研究，还需要有另外的方法 。象数推测复杂和不确定性 ，决定《易经》研究出现义理方法，也就是辩证法 ，用文字说明 ，把宇宙规律用辩证法表达出来。
百家争鸣时期的所有学派，出现在各个领域学说，都是对《易经》的解释 。例如中医，解决人的生命与自然的关糸，运用《易经》出现五运六气、天人合一、辩证施治。运用《易经》研究总结军事，出现知己知彼、 百战不殆 ，不战而屈人之兵等孙子辩证方法 。用于治理社会 、管理社会 ，运用易经研究人道 ，根据性善与性恶，出现 儒家 和法家。儒家的孟子为性善论， 发展了儒家思想。荀子也是儒家，但他性恶论 ，认为人有恶的一面，需要治理。荀子学生 韩非子、李斯 ，创立法家 理论。儒法两种理论成为国家治理主要方法 。老子的 《道德经 》 ，是对易经哲学思想最好诠释。这些具体的理论都体现了《易经》的辩证法 ，都闪烁着真理的光辉 。但这些理论是朴素的唯物辩证法，没有形成系统化，非常零散。只有辩证唯物主义方法论，才是糸统的，完整的，科学的方法论 。 矛盾论 告诉人们抓住主要矛盾 ，学会弹钢琴 ，凡是预则立，把握事物各个阶段的发展过程。实贱论告诉人们开展调查研究 ，任何事物都必须经过实验 ，获得大数据 ，经过正反两方面对照，决定取舍，随时修正错误 ，完成从感性到理性认识过程 。
但我们绝不能否定《易经》的科学性，《易经》是人类农业文明认识事物的方法论 ，当代科学是工业文明 ，运用自然资源制造器物的方法论。人类拥有两种科学 ，两种方法论，我们何乐而不为呢 ？况且二者并不矛盾。为什么要用科学否定《易经》呢！
用当代科学理论和科学成果作为证据 ，证明《易经》确实是科学 ，是规律 。基本上没有疑议， 也没有任何人提出异议 。
退一步讲 ，即使《易经》够不上科学，但她确实是中国历史的存在 ，人类历史的存在，并且促进了15世纪之前，中国社会生产力和文明的发展 。《易经》的卓著功绩和伟大成就是不可否认的 。写中国历史 ，不反映《易经》，是瘸腿的历史。
并且，《易经》具有强大的生命力 ，至今影响中华民族 乃至全世界人类的生活 ，中国历史不写《易经 》，那是掩耳盗铃的愚蠢行为 。
对中华民族命运的思考由技不行，大办工业，出现洋务运动 ；后来又思考制度不行 ，出现辛亥革命 ，推翻帝制，建立民主自由共和国；后来又思考文化不行 ，打倒孔家店，否定儒家思想；最后思考人种不行 ，康 有为居然提出要改造中国人种。改革开放后 ，有用所谓科学代替一切 ，打倒一切 ，不但否定 《易经》，连中医都否定 ，传统文化皆为封建迷信 ，全部否定 ，出现方舟子这样的伪学者！
中国历史研究，必须坚持实事求是的马克思主义思想路线 ，运用历史唯物主义观点，把历史研究中错误的方法论 ，错误的研究结论，纠正过来 。
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