从今天开始，我将与大家一起共读《呼兰河传》这本书。本书的作者萧红，是中国近现代女作家，被誉为二十世纪三十年代的文学洛神。《呼兰河传》是萧红的半自传体小说，这本书也是萧红对家乡呼兰河城的回忆之作。在书中，我们看到了她对童年时光的温馨回忆，看到了她对呼兰河城人愚昧、麻木、自私、迷信与不思进取的批判与嘲讽，以及对冯歪嘴子等人勇敢活出自我的赞美。这本小说不同于一般的自传，它更像一首散文诗，文章的每个章节可以独立成长，但连起来也丝毫不显得突兀，就似一幅栩栩如生的乡土风俗画，而人性就在这一幅幅画卷中凸显。接下来，我们就进入今天的共读吧！
这座小城并不怎么繁华，只有两条大街，一条从南到北，一条从东到西，而最繁华的当属十字街。在繁华的十字街道上，有金银首饰店，布庄，油盐店，茶庄、药店，也有拔牙的洋医生。在洋医生的门口，挂着很大的招牌，招牌上画着特别大的一排牙齿。可是这里的人们却被广告上的一排大牙吓住了，他们更多地是在牙医门口停留，看看热闹，真正牙疼的时候，并不会进去看病。这是因为呼兰河城里的油店，布店和盐店，都没有像洋医生这样打广告的，他们不过是在盐店门口写个“盐”字，布店门口挂两张布幌子，药店门口挂上医生的名号。洋牙医的门诊开了两三年，去那里拔牙的人却寥寥无几，没办法牙医只得兼做了接生婆来维持生计。你看呼兰河城人就是这样的愚昧守旧，不敢突破自己的舒适区，尝试新的事物，思想保守僵化。如果三个月不下雨，这泥坑子一天天干下去，有些勇敢者就会试着赶着马车从泥坑上面过去。在这群探险人中，运气不好的，赶着车子过去时，就会连车带人掉进泥坑。是要奋斗的，卷起袖子来，咬紧了牙根，全身的精力集中起来，手抓着人家的板墙，心脏扑通扑通地跳，头不要晕，眼睛不要花，要沉着应战。就这样挣扎了五六分钟后，好歹是过去了，一过去后又精神饱满了，会哈哈大笑着对后面的人说：“这算什么，一辈不走几回险路那不算英雄。”尽管这大泥坑给呼兰河城人的生活造成了很大的不便，让他们每次经过时都胆战心惊，但他们依旧麻木从众，保持着统一的队形。关于如何解决大泥坑的问题，有说拆墙的，有说种树的，却没有一个说用土把泥坑填平的。其实就是人们不敢直接面对自己的问题，而选择的逃避。更可笑的是，因为泥坑子里淹死过小猪、狗、猫和鸡鸭，每当有便宜猪肉卖时，大家就想起了泥坑子。虽然猪买回来后，发现猪肉又紫又青，怀疑买到的是瘟猪肉。却会自我安慰说：于是在这种自我哄骗之下，大人孩子们都能够开心地吃肉。偶然有说真话的孩子叫嚷着：“这是瘟猪肉。”大人们就会指责他，惩罚他乱讲话。呼兰河城的人之所以不将大泥坑填上，一则是因为有了这个大泥坑，能让他们单调平庸的生活产生很多话题；二则是大泥坑的存在，能让他们放心吃瘟猪肉。愚昧、自欺欺人，从众，不敢面对自己的问题，这是呼兰河城人的群像素描。呼兰河城的人们过着单一的生活，冬天来了穿棉衣，夏天来了穿单衣，就像是太阳出来了就起床，太阳落了就睡觉似的。人们天黑了睡觉，天亮了起来工作，冬去春来，生老病死。一年四季就这么轮回着。卖豆芽的王寡妇，儿子被淹死后她疯了，虽然她忘不了自己的悲哀，隔三岔五会去庙台上哭一场，但哭完了，依然回家吃饭、睡觉，卖豆芽菜，仍然静静地活着。染缸房的两个年青学徒为了争一个妇人，一个被按进井里淹死了，一个被判了个无期徒刑。然而多年后人们谈起这件事情，像谈论久远得不知多少年前的事情似的。生活依旧照常运转。东二街道上，做着扎彩活计的人，扎出来的东西漂亮炫目，他们自己却极丑陋，吃粗菜，穿着破烂的衣服，每天过得辛苦而稀里糊涂。看到这里，让我想到的是，我们每个人活着，是不是该去追求自己人生的意义呢？像他们这样活着，是不是太麻木了？呼兰河城里除了东二街道、西二街道、十字街以外，就是那些小胡同。晚饭一过，火烧云就出来了，天空中多种颜色混合在一起，照得小孩子的脸是红的，把大白狗变成了红色的狗，把乘凉老人的白色胡子变成了金胡子。被冬天冻裂了的手指，到了夏天好不了，就去药店买上二两红花，泡一点红花酒来擦，如果肿不见消，就到“李永春”药铺买药膏来贴。药膏贴了半个月也不见好，但只要药膏耐用，他们就觉得没有白花钱，还会接着买来贴，手却越肿越大。结语：
好啦，今天的共读就到这里啦。今天我们主要跟随作者萧红的笔触，了解了呼兰河城的概貌与民众的生活。
那么呼兰河城人们除了卑琐平凡的生活之外，在精神上还有哪些盛举呢？让我们一起期待明天的共读吧。
明天我们将一同学习：《呼兰河传》② | 男尊女卑，是时代的枷锁。
