罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一打败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？----《罗马人的故事》
两年前，因为这段话买了一套盐野七生的《罗马人的故事》，15本。当时觉得当我看完这15本书之日就是我去罗马旅游之时，让我看看如此牛逼的罗马人究竟是如何练成的。两年后，15本书只读了4本，这效率低的让我都不好意思写出来，但却已经迫不及待的订了布拉格转罗马的航班。这也解释了如果从布拉格入境，逛德国、奥地利会是更合理的选择，而我却选择了一切并不方便的意大利。尽管出行前临阵磨枪地看了十来部BBC关于罗马的纪录片，却还是在这纷繁复杂的庞大历史、遥远神秘的宗教故事、灿烂璀璨的文化艺术和历经岁月的不朽建筑前败下阵来，无知者眼中的残砖断瓦却是博学者眼里的绵绵历史，外行眼里的斑斓色彩却是行家眼里的意念表达，每个人眼中都是不一样的风景，而我唯恐自己宝山一游却空手而归。也许值得欣慰的是，旅游的收获远远不是你从历史、从建筑、从作品中获得的直接知识，更是从搜集信息、策划行程、安排食宿、组织交通、现场沟通、随机应变、观察发现、融入适应等一系列过程的学习体验。当然，那临阵磨枪的十来部纪录片、4本《罗马人的故事》还有audio guide里的讲解也确实算是增量知识，尽管不知道它们能在我的记忆里维持多久
⊙Day 0 布拉格----罗马
⊙Day 1 圣彼得大教堂----梵蒂冈博物馆
⊙Day 2 古罗马斗兽场----古罗马遗址
Day 0
清晨到达布拉格，本以为布拉格作为东欧的枢纽，机场一定会很繁忙，没想到这里竟然是我目前入境经历中最快的一次。入境柜台处，不需要排队，过去就直接轮到我了。五个小时后转机飞罗马的航班在T2，但我们降落的T1和需要前往的T2之间的距离还不如北京T3大楼一侧到另一侧的距离远。布拉格机场结构简单，指示清晰，完全没有什么拐来绕去的环节，无论是出境还是入境。可能还是机场客流量没那么大的原因。
下午两点到达罗马机场Fiumicino机场，罗马机场就远没有布拉格机场那么简单了，到处人头攒动，各种指示纷繁复杂。坐地铁到市中心的车票要十几欧，而坐大巴价格不到一半，这可能是T3外面排着几十米队伍买大巴票的原因。运营机场大巴的是几家私营公司，在T3外有不同公司的售票窗口，大部分线路终点都是罗马中央车站，中间可能停靠的车站不同，价格基本没有差别。50分钟一班，某一时间段的车票售罄，窗口的工作人员会停止售票，不过不知道要提前多久开始售下一班，尽管排队买票的队伍一直保持在50米 ，但并没有因为人多而增加频次的，也许50米的队伍就是常态而非高峰。
大概一个小时可以到达罗马中央车站，不过这个车站意大利语是Termini。这是一个很大的交通枢纽，火车、汽车、地铁都在此中转，当然也少不了各种商铺。意大利电信运营商Tim在中央车站二楼有很醒目的店铺，我没有找到另一家较为便宜的运营商wind，只好在Tim办了电话卡。18欧可以办2G流量套餐，有效期1个月，如果想在欧盟境内其他国家用的话，可以办40欧套餐，我选择了前者。
据攻略记载，参观圣彼得大教堂需要排队，最好可以赶在旅行团到达之前尽早参观。我们八点多到达教堂，没有看到成群的旅游团，却看到了大规模的天主教信徒来参加活动。我混在拥挤的人群中，希望可以浑水摸鱼进去，结果即便过了安检，最后还是因为无票而被拒绝入内。不甘心的我第二天又跑来了一趟，结果看到了更大规模的人流、更加行色匆匆地奔向教堂。后来我查了一下，第一天是日常教堂活动，第二天是教皇布道。
建议安排参观教堂行程时提前去教堂网站上参考一下教会的活动，不要像我跑好几趟。
圣彼得大教堂
这个教堂值得逛的理由不仅仅是它是目前最大的天主教堂，更是因为这个教堂是罗马作为基督教起源、天主教圣城存在的精神内核，如果没有这个教堂，罗马在历史上的地位可能远不及此。
公元四世纪，君士坦丁大帝作为第一个信仰基督教的帝国皇帝，在一片惊愕声中宣布《米兰诏书》，使基督教成为自由合法的宗教，这在信奉多神教的罗马掀起何等轩然大波。然后君士坦丁大帝在这里主持修建了最早的San Pietro大殿，这里就一直作为基督教的根据地存在着。虽然我们现在看到的教堂主体是文艺复兴时期重建的，已经远不是当时的样子，但它点燃了基督教传播的星星之火。
那San Pietro是谁呢？据我有限的宗教知识，他是耶稣的12门徒之一，据说是耶稣的亲信、众信徒的领导。然后天主教认为San Pietro一手创办了罗马教会，是理所应当的第一任罗马教宗，之后尼禄当政时压迫基督教，Pietro殉道于此，这里也就成了纪念Pietro的圣地。
圣彼得之于罗马，总是让我联想到圣马可之于威尼斯，人们总是习惯于将宗教中的人物强行和自己取得某种联系，通过此种形式完成合法性的注解，至少身处后世的我是如此感觉。比如威尼斯的圣马可教堂，据说威尼斯人当年从非洲抢回圣马可（也是耶稣的十二门徒之一）的尸体，然后埋在威尼斯，后世威尼斯人就将圣马可作为保佑自己的神灵供奉起来，后来有人怀疑当年他们抢回的尸体不是圣马可的尸体，不过那已经不重要了，在威尼斯赫然屹立的圣马可教堂、圣马可广场无声地表明一切。恕我一个没有什么宗教信仰的人如此简单粗暴的理解。
所谓宗教信仰的忠贞也就是历史浪潮的一瞬，尤其当政治脱离了宗教的外衣（当然，现世的伊斯兰教这个外衣又在重新被穿上）。1453年当穆罕默德二世入侵东正教核心的君士坦丁堡，撕破了割据在欧洲和中东上千年的防线后，当地人民信仰了一千多年的宗教说改旗易帜就改旗易帜了，如今的君士坦丁堡还哪里觅得到基督教的踪影，和希腊一海之隔的以弗所尽管还保留着当年希腊城邦的旧迹，当地人的血脉里甚至还保留着当年着希腊人的基因，可并不妨碍他们一日五次向穆罕默德祷告祈求。
全世界现有源自古埃及的方尖碑29座，其中埃及本土现保存有9块方尖碑。意大利则拥有11座埃及方尖碑，是全球最多的，意大利的方尖碑多是古罗马时期被从埃及运往罗马帝国的。其他的埃及方尖碑包括：法国1座、以色列1座、土耳其1座、波兰1座、英国4座、美国1座。
梵蒂冈博物馆
梵蒂冈博物馆在这里成为博物馆之前是梵蒂冈宫，是教皇居住生活的地方，算是天主教最高圣地了。500年前这里发掘出著名的的雕塑《拉奥孔和他的儿子》，于是教皇就地在此收藏展览此作品，从此这里被改为梵蒂冈博物馆，供收藏与参观。
对于逛博物馆，我一向不得要领，如果不租个语音导览，估计不到一个小时就会出来了。按照我简单的参观逻辑，只要看完目标作品就算完成任务，其他就算bonus。
目标作品如下：（1）西斯廷礼拜堂《创世纪》和《最后的审判》（2）拉斐尔画室《雅典学院》和《圣体雄辩》（3）雕像：拉奥孔和儿子们 （4）雕像：贝德雷尔的躯干 （5）卡拉瓦乔的《基督下葬》
我在网上搜了好多关于梵蒂冈博物馆的介绍，下面这个网站的专题页面是我看到最全面、最清晰的中文页面 http://www.jibird.com/topic/336
虽然是一个埃及的图腾，但他穿的宽外袍略有罗马范儿。右手持sistrum（摇鼓），左手持在罗马宗教中用来引导灵魂的赫尔墨斯的权杖。
上面这个雕塑塑造的男性给人感觉强劲有力，充满力量，不像早期希腊雕塑非常注重线条流畅，人物往往显得身形修美而力量不足，即便男性可以通过配饰武器等增加威严，却并不显得充满力量。
拉奥孔和他的儿子们
拉奥孔为了表明特洛伊木马是一个诡计，用一把长矛刺向木马，不料导致杀身之祸。毒蛇是太阳神阿波罗或是海神波塞冬派出来的。拉奥孔之死让特洛伊人相信木马是用于献祭的圣物。
第一次就轻易错过了这个雕塑，逛完一遍后发现漏了这个，专门返回去又找的。我总觉得这个雕塑我看过好多遍，不知道是不是在卢浮宫看过，后来在乌菲兹又看了一次，但应该说最正宗的是这个。
在土耳其的安塔利亚博物馆我曾见过数量极其巨大的石棺。我不知道石棺是源于古希腊还是古罗马，总之这种传统影响了广大的地中海区域。
另也可见，死在过去是一件无比重大的事件，比生更重大。生并无法有效预期，而死却是可以预期与改变的。在所有有神论的世界里，死并不只是生理意义生命的终结，更是灵魂意义的新开端，这是一个非常重要的转折点，因此采用多么隆重的仪式、形式去祭奠都并不显得夸张。
梵蒂冈博物馆之拉斐尔画室
- 中心点：圣体在图的正中，也是整幅画的核心，背景是广大无边的天，晴朗明净的光。它在祭桌上首先吸引观众目光的地位。全体人物的分布，形成三条水平线，但三条线都倾向着一个中心点——圣体。天线在中部很低，使圣体异常显著。
-上方：天上，耶稣在圣母和施洗者约翰中间显形。使徒们围绕着。上方，造物主似乎把他的儿子介绍给人类。耶稣脚下，白鸽象征着圣灵。周围四个天使捧着微微展开着的四福音书；
-下方：地下是宗教史上伟大的人物。其中有多明我、圣奥古斯丁、方济各、但丁等。还有多位基督教神学家和许多真实人像。拉斐尔用这些形象创造了其他画家望尘莫及的完美作品。
梵蒂冈博物馆之西斯廷礼拜堂
西斯廷礼拜堂是梵蒂冈博物馆精华中的精华，也是整个博物馆游人密度最大的地方。礼拜堂是一个比较封闭的空间，一进去你就可以被满眼的壁画惊呆了。整个屋子里除了地面，所有能画的地方都被画满了，没有一丝留白。屋顶是米开朗琪罗在1508年创作的《创世纪》，正面墙上是他30年后创作的《最后的审判》，只是这两幅作品的画面之巨大、人物之繁多、形象之逼真、气势之磅礴已足以让我叹为观止了。如果米开朗琪罗还活着，那我真愿意去跪拜一下，求个签名。礼拜堂两侧墙上各六幅画，一侧是关于摩西生平事迹的6幅画，另一侧是相对应的耶稣生平的6幅画，这些画是文艺复兴时期其他知名画家的作品，并非米开朗琪罗所作。
《创世纪》是米开朗琪罗根据圣经里上帝创造世界的故事画的N幅画，最著名的就是上帝创造亚当那幅，就是上帝和亚当即将牵手的那个画面。整个天顶中间是几幅主要的画，然后边边角角的也都布满了各种人物，每个人物都有故事、每个故事都有意义。
而让人难以想象的是，就是这幅让米开朗琪罗家喻户晓、感动世人的作品竟然是他在充满怨恨与不满的情况下完成的。他认为作为雕塑家的他不应该去做这么低端的壁画工作，教皇一定是受了其他同行的挑拨才把这个低端的工作交给他，他非常不情愿地接下这个工作。他一边抱怨这个工作是对他能力的侮辱，一边还只能拿起画笔开始作画，一边还要应付教皇整天喋喋不休地暴躁催促。这个工作整整耗费了米开朗琪罗五年的时间，五年时间里他就爬在脚手架上，一直仰着头，一直仰着头，颜料流淌下来掉在他脸上，搞得他脸上总是五颜六色。他天天仰着头作画，夜以继日，连鞋子都懒得脱下来，以致几个月后他的鞋子都和脚合为一体。而当这幅画完成后，他的头在很长一段时间只能仰着，他连读报纸都必须仰着头读。
我只能感慨人类的创造力真是让人惊叹，无论是绘画、雕塑、还是音乐作品，总是能超越你想象的极限。因为这些杰出艺术家的存在，让我们普通人也感受到这个平凡世界之外的另一个美妙的世界。现世的我们得以欣赏两千年来人类智慧的结晶，而后世的人们会欣赏到一个更加灿烂的过往，生生不息、流芳百世。
完成穹顶画《创世纪》30年后，米开朗基罗受命于罗马教皇保罗三世，重新回到西斯廷礼拜堂创作《最后的审判》。这幅旷世杰作完全抛弃了原来在《创世纪》中 那种有节奏的空间和时间上的安排，他反其道而行，没有设置任何边框，不顾任何时间或逻辑的顺序，散漫于圣坛之后的整片墙面。米开朗基罗的这种超前的艺术构想可谓是空前的。1541年10月31日，当《最后的审判》在西斯廷小礼拜堂圣坛上揭幕时，艺术评论家瓦萨里写下了这样的观感：“它使整个罗马惊讶，事实 上是使整个世界大吃一惊。我就是在那一年从威尼斯去罗马的，专程赶去看它，我简直吓了一跳。”
当天出门更早了，不到八点就出门了。之所以可以出门这么早是因为起得早，起得早是因为睡得早，睡得早是因为太累了，躺下倒头就瞬间入睡。我记得前一天从梵蒂冈博物馆出来，坐在门口休息的时候无意中听到路过的一男的对身边的女人说：这逛博物馆比逛街都累。我也真心觉得逛梵蒂冈博物馆真是消耗了好多体力，好多壁画都要仰着头看，如果拍照还要更费力，第二天感觉我的老腰已经直不起来了。
古罗马斗兽场
古罗马斗兽场和古罗马遗址都位于是古罗马城市中心的一片区域 ，如今这两个地方被拆分为两个景点，在古罗马斗兽场可以买一张联票，从斗兽场出来后凭同一张门票可以进入古罗马遗址区域参观。
古罗马斗兽场大约建在公元一世纪，时间足够早，历史足够长，其用途就是供大众欣赏表演。其后来经过4次大的地震，但幸运的是这里的主体结构依然保存良好，没有遭到破坏，所以得以展现出今天的样子。
这里与其之前的希腊风格剧场的差异在于：1、以前剧场都是傍山而建，靠山势形成天然的自下而上的阶梯；2、可能因为第一点的原因，所以观众席一般都是半圆形的，半圆对面是舞台。而古罗马斗兽场的独特在于这是一个整体椭圆形的剧场，第二完全依靠拱券Arco结构作为支撑，独立形成阶梯状的观众席。而更神奇的一点是我看了一部斗兽场的纪录片，关于当时如何通过升降机的原理将几吨重的野兽从地下空间提升到一个通道内，然后由野兽自动跑入舞台中心。
阴影区域就是现在的斗兽场 古罗马遗址区域
古罗马遗址
因为提前也没怎么做功课，逛到这个古罗马遗址就完全lost了。我就记得要看看元老院和贞女之家，其他的就是瞎凑热闹了
贞女之家是守护旁边火神殿殿内“圣火”的女祭司们居住的地方。六位女祭司选自贵族家庭6至10岁的女孩。她们必须守护神殿30年，在此期间受到贞洁誓言的约束。如果女祭司失去贞操，她将被活埋，而与她共犯的男子则被鞭打致死。由贞洁处女照管的圣火一旦熄灭，就意味着最坏的不祥之兆-罗马的灭亡。
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