“像我这样优秀的人，本该灿烂过一生，怎么二十多年到头来，还在人海里浮沉……”
中年人还未成熟，年轻人就已经老了。人人中危时代，伟大复兴指日可待。
管理大师彼得·德鲁克倾情做序的畅销书《人生下半场》系列，90年代在美国职场和励志界风靡一时。鲍伯·班福德创办了班福德电视公司、领袖关系网（Leadership Network）、领袖训练网（Leadership Training Network），是彼得·德鲁克基金会创会主席，专门向成功人士兜售鸡汤。
这位励志领袖用美国足球赛的角度来看人生：“35岁以前我在上半场，然后一些事情把我推入中场休息时间。现在我正处于下半场，人生的下半场应该是我们一生的黄金时代，事实上，可以成为个人的「文艺复兴时期」。”
有些人一生从未进入下半场，有很多人甚至不知道有下半场的存在。
球赛的胜负取决于下半场，而不是上半场。
人的一生分为上半场、中场、下半场：上半场追求的是成功，下半场追求的是意义，而中场需要思考，思考上半场人生的得失、下半场人生的未来。
最终成功会失去它的魅力，意义才是人们真正追求的东西。
在上半场，我们是狩猎者、收集者，竭尽全力供养家人，发展事业，把信仰与价值观灌输给儿女；着重的是得到、获取、学习及赚取。
下半场有比较多的风险，不仅仅是为目前而活，还要把上帝种植在我们心中有创造性、有能力的种子发挥出来，加以浇灌、培植，结出丰盛的果子，把才干和恩赐投入社会，放下温暖而安舒的保护屏障，走出你控制着的安全区，这是赚取庞大利润的企业家所要面对的风险。
跨入下半场这关口之前，对时间及财物做个重新规划，对价值体系及人生观重新评估。这不仅是个复兴，更是崭新的开始。
中场时间正是让人身心苏醒的机会，让人生的下半场不仅拥有成功，更能获得意义，活出丰盛。要有成功的下半场，关键不在于换工作，而在于改变心态，重新规划生活。
中年是发现新大陆的时期，萧伯纳说这是人生的“真快乐”时刻：“你领悟到自己的人生有目的、有价值，是一种自然的力量，不是个无病呻吟、自私的小躯壳，成天抱怨世界没有尽力使你快乐。我认识到我是整个社区一分子，只要一息尚存，我就有权替民众服务、替社会谋福利。当我离世时，希望已用尽我的一生；愈努力工作，生命就更有意义。我为生命本身而享受生命。”
中危虽累，努力挺住。鸡汤虽好，不要贪杯哦。下半场漫长，还请享受过程。
”青少年需要看英雄式的探险小说或浪漫的爱情小说，在事业上有成就的中年人，则需要看令人振奋的精神粮食。“
知识工作者的“第二春”
作者：彼得·德鲁克
（你也许看到的是假的德鲁克写的序）
这本书非同凡响，甚至可以说是卓越不凡。就我所知，没有任何一本书能与它相提并论。
这是一本怡心养性、易读的自传。作者是位非常特殊的人物，出身寒微，父亲英年早逝，小小11岁的年纪就要协助承担全家沉重的生活担子，备尝艰辛。但他有毅力、百折不挠，终于装饰苦难化为成功。
故事本身就已趣味横生了，更不寻常的是，在我认识的人中，鲍伯·班福德是在少年时就已清楚自己的专长是什么的少数人之一。一般而言，只有少数的艺术家才有这种能耐和造诣。更了不起的是，一旦他明白上帝赐给他的天赋才干与他自己想要的事是不同的两回事之后，他有足够的智慧，诚实面对自己，有勇气说：我的职责及使命是发挥上帝赐给我的专长，而不是做我自己喜欢的事。这就是鲍伯成为成功企业家的秘诀。
鲍伯未曾一刻忘记年轻时所见的异象，也从未为了成功而牺牲自己原有的价值体系，这在我的经历中是前所未闻的。他从不认为少年时的志向只是孩童幼稚的梦想。他埋头苦干，但从未忘记他终极的目标。经过30年坚忍不拔的辛劳，一旦到了可以把一些时间、金钱分出来的时候，就毫不迟疑，立刻思量如何运用他的专长及经年累月所积下的知识与经验，实现30年前的志向。
很多人在他这个年龄就开始考虑退休的问题，可是鲍伯知道自己很喜欢工作，且是他所在行业中的佼佼者，应该继续从事这一行。但他决定这是该开始另一个事业的时刻了：要用他的专长、知识、经验及金钱来实现他对上帝始终不渝的承诺。
光是如此就已够不寻常了，但这本书不仅仅是一本自传而已。它不带教训口吻，不以专家自居，不用统计数字，不加上专用术语，只是用平易近人的方式来探讨开明、富庶社会里的一些基本社会问题。
我出生于第一次世界大战前几年，那时代的人很少活过40岁。1929年美国人的平均寿命还不到50岁；在那之前50年，平均寿命只有35岁。可是今天，在美国及其他发达的国家，大部分的人都能活到70岁，是他们曾祖父辈的两倍！
另外一件同样重要的事是，现代许多人可以享有“成功”的事业，这是过去未曾听闻、也是史无前例的。我所说的成功，并不是指家财万贯或拥有盛名，而是指现代人可以享受前人未有之福——“功成名就”，可以做大学教授、医生、律师、公司里的中级主管、专业人才或医院院长等等。20世纪初叶，这些职业也许根本不存在，即或有，也只是极少数人的特权，一般人根本别梦想。
那时候，工作是为了生存，不是享受。无论是钢铁厂的工人、田野的农夫、工厂装配线上的工人、或是小杂货店的伙计，只要日后生活能撑得过去，工作30年之后，就会迫不及待地想退休了，一点儿也不会留恋工作，因为那只不过是维持温饱的工具而已。
今天，越来越多的人意识到鲍伯所发现的事实——他们喜欢自己的工作；年纪越大，工作就做得越好。虽然今后不愁吃、不愁穿，但毫无退休的打算。有一群人我称之为“知识工作者”，不仅领有前人不可想象的高薪，而且有十足的成就感。但步入中年后，就发现自己所擅长并喜欢的工作失去了挑战性，他们需要新的挑战。
二三十年前，我开始觉察到这个现象时，以为很多人会开始他们事业的“第二春”，例如从大公司部门主管转到非营利机构做同样性质的工作，但鲍伯的例子让我知道这想法错了。这群人大部分不愿离开现有擅长的工作，但觉得另外需要一个鲍伯所谓的“下半场的事业”，我则称之为“同时并行的事业”。他们想找一个地方，施展所得的专长、知识及经验，把他们的价值观实现出来。
如前所述，这是前所未有的崭新挑战。就我所知，本书是第一本以巧妙的笔法探讨这项挑战的书，可以说是优秀的先锋、优良的社会剖析，也是最优异的自助书。
在前面我已提过，20世纪有两个伟大的社会发展：1、平均寿命的延长，特别是工作寿命的延长；2、每个人都有“成功”及创造人生的机会。凡是这两个社会发展的受惠者，不论他的价值观是什么，愿献身于何种事业，这本书都有极高的启发、鼓舞作用。
这也是一本重要的政治书。我们逐渐发现现代的政府无法解决的社会问题，自由市场也不能解决。越来越多人觉得需要一个新的“环节”。有人称之为“非营利环节”，有人称为“第三环节”或“独立环节”，我则喜欢称之为“社会环节”。在这环节中，人们不只是例行公事地几年投一次选票或每年按时交税而已，还可以“义工”的方式促进社会福利。这本书向社会文明程度较高的国家提供一个解决重要政治问题的方法——中年的成就可以协助国家恢复原本有效的政治功能，再次肯定民主及社会的基本价值观。
这也是一本宗教书，专门探讨美国社会的核心问题，强调在美国社会及人们的生活中，宗教及基督教该扮演何种角色。大家都知道，近三四十年来，美国大部分的主流教派人数一直下降，但令人惊讶的不是教会人数减少，而是减少的并不多。五六十年前，在美国成为教会的会员，不是个人能自由决定的，而是被社会压力迫使的。
1930年，我首度被英国报社派为驻美记者。那时，上教堂是每个美国人的义务。我们搬进纽约市郊一个富有但并不虔诚的社区，几星期后开始申请贷款，银行要两份保证书，其中一份必须由所属教会的牧师所写。25年之后的1950年，在美国的小城镇，如果不上教堂，仍然无法得到银行贷款或找到正当职业。
现在已没有这种社会压力了。本来人们以为教会人数会大幅下降，但出人意料，从任何角度来衡量，教会人数减少得都不多；如果与欧洲国家相比，那减少的就更有限了。主要原因是举起了一些新的、大型的“独立教会”，他们人数的增长是主流教授人数降低的二倍。换句话说，只要教会懂得照顾那些不是因社会压力而被迫来教会，而是自愿来的人，美国仍然可以称为基督教国家。
鲍伯有令人钦佩的先见之明，很早就看到了这一点。他领导的“领袖关系网”像催化剂一样，专门帮助大型独立教会有效地运作，找出主要问题所在，使教会能不断扩展，把全幅精力投注在传福音、做见证及提供社区服务上。现在他不是以牧师身份，而是以企业家的活力推展这项事业，帮助大、大型的独立教会把潜在能力发挥出来。
最后，这本书应视为把知识转化为智慧的书，适于理性教育，也适合心灵教育。这样的书犹如凤毛鳞角，比那些虚张声势的冒险小说或大胆煽情的言情小说更令人振奋、更有意义及价值。青少年需要看英雄式的探险小说或浪漫的爱情小说，在事业上有成就的中年人，则需要看这一类令人振奋的精神粮食。
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