天道和宇宙层面的研究

刘先银书法作品《万物负阴而抱阳冲气以为和》

刘先银书法作品《万物负阴而抱阳冲气以为和》

刘先银书法作品《万物负阴而抱阳冲气以为和》

天道和宇宙层面的研究

研究《道德经》，必须重视其时代的基础文化环境。老子时代是中国文化大发展的时代。思想的飞跃必须有坚实的基础，这个基础就是中华文明的初始典籍《河图》《洛书》，一切进步都是在这种基础之上的发展和延伸。

《河图》阐述了宇宙的前世、现世和后世，运用形象思维的象术理论，发明了阴阳五行这种世界存在的物质和生命一体运行的模型，奠定了天地人一体的原理。

只有把《道德经》与《河图》《洛书》《易经》《黄帝内经》同参共解，才会得出正确的准确的合理的认识。

《河图》《洛书》阐述了天道和宇宙的运行，宇宙生成隐含在图式之中。《道德经》把宇宙生成作为重点，把宇宙生成和天道运行作为其理论和哲学的基础。认识了宇宙生成的奥秘，理解了老子的天道理论，就识得了天机。天道的理论化就是老子的天道哲学。

第一章讲述了道的运行与宇宙时空运行的关系，主要是道之行。

老子从宇宙时空纵横的两个角度，观察和描述了宇宙运行中的道。为了便于人们的理解，把运行如一的道分解为常道与非常道两大概念，概括地解释了常道和非常道与世间万物生命的关系。老子把常道规定为道之运行的所谓模式化之道，就是道之运行的时空横断面之道，即道运行的“曲则全”图式所表示的意义，具有天道运行螺旋的横断面意义。老子把非常道定义为宇宙运行时空中延续时段的道，实际运行中的阶段性的道，就是道之运行的时空纵深度之道，即道运行的“枉则直”也，具有天道运行螺旋的纵深延长的意义。

宇宙天地生成之后只存在连续运行的道，所谓的常道和非常道是老子所作技术性的命名。道不因为人的认识而存在，却因为人的认识而得到命名。

常道，人为规定的所谓静止状态下以便于观察研究的道，模式化之道，时空运行的横断面之道。就像医学教科书中的细胞模型一样，任何实际的活体细胞都不同于那个模式化的细胞模型，但是所有细胞都存在类似于那个细胞模型的特性，具有类似于那个细胞模型的本质。我们在基于常道的状态下，对于世间万物进行观察，可以观察到世间万物总的生命状态，从中可以发现世间万物个体之间明显的和细微的差别。

“常有”就是常道的有，就是指有常道。“常有，欲以观其微”，在常道状态下，在道的运行时空横断面状态下，我们观察到的是世间万物个体之间的差别之所在。世间万物的生命都是“道生之，德畜之，物形之，势成之。”物与物之间存在差别，这种差别被老子称之为“微”。比如，在某一特定时间点作人口普查，存在着从婴儿、幼儿、少年，青年、壮年到老年的不同年龄段的个别的人，即使是相同年龄段的人又存在着个体之间的明显差异。天地之间的万物存在着不同的种属，不同的个体，这种万物的个别性、差异性，就是“欲以观其微”的那个“微”。

“常无”是常道的无，就是指非常道，具有宇宙时空运行纵深度的道。“常无，欲以观其妙”，在基于非常道状态下，也就是在任何有一定长度的时间段内，对世间万物进行观察，观察到世间万物中所有生物或任何一物的生、长、壮、老、已的发展过程，体现为“万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。”这种世间万物或任何一物的生生化化、作而芸芸和归根复命，反复运行过程就称之为妙，生命的过程就是妙。

“道可道，非常道”包含了老子天道理论的本体论和认识论。

第一个道是客观存在的道，是我们认识的对象。道可道，告诉我们对于天道认识的可能性和可行性。可道，就是对于天道实质的认识和论述，已经获得的认知和成果。

我们正确地认识和理解了常道与非常道，做出了符合逻辑的论述，形成了合乎天道的理论体系。对天道理论体系的认识，就是道的常名与非常名的应用。

“名可名，非常名”是认识论，是老子的思维方法，是认识道的方法论和工具论。可名，就是应用阴阳术数，“象物精信”认识体系，对观察和认识所得的“象”进行思维、思辨、演绎、推论的程序和结果。

浅层次来说，常名与非常名就是人们对于常道和非常道的命名。在哲学理论的高度，常名与非常名属于思维和思辨内容，常名相当于形而下概念的名，非常名就相当于形而上概念的名。上升到天道哲学的高度，老子的“名可名，非常名”就体现了老子的天道哲学思想。

本章的“无名天地之始，有名万物之母”概括了宇宙从无到有，宇宙生成的过程，生成后的状态，世间万物生生不息、循环往复的生化规律，以及人类对于上述状况的认识深度。

通过第一章，我们知道了天地生成的定义，无和有的定义，老子带领我们从混沌状态、无物状态，走过了有物混成、五行生成、三生万物，走到了现在。老子一路上告诉我们有关道的知识，道在不同时空有着不同的运行状态，不同状态的道被赋予了不同的名，不同的名代表了我们人类的认识水平。老子告诉我们在某一个时间点的世间万物的千差万别，和任何一个时间段内所发生的生命变化。通过《道德经》，老子告诉我们天地是怎么生的，万物是怎么长的，无极与太极是怎么转换的，什么是玄，什么是妙，什么是微。为什么天道会玄之又玄，为什么万物会妙而又妙。

读懂了第一章，也就进入了老子的思想境界，就基本认识了老子的理论体系，其他的内容也就容易理解了。