龙作为古代神话传说中的神异动物，其形九似，春分登天，秋分潜渊，意蕴祥瑞，囊括丰富的中国龙文化内涵。历史长河浩浩汤汤，横无际涯，龙的形象经过多方演变，凝聚了多种美好的生活祈愿，汇聚了天人合一、仁者爱人、兼容并包的文化精髓与奋力开拓的中国精神，成为中华民族血脉相连的情感共鸣。或许，正因为如此，在紫砂壶创作上，曹亚麒大师才如此偏爱中国龙这一装饰题材。
纵览曹亚麟大师的作品，“龙系列壶”，巧运龙象，匠心独造，艺心雕龙，器宇非凡。每一件精美的壶作上，都爬上了龙这一和合饱满的形象，糅合中国传统元素，紫砂炼制的光润质朴，庄重典雅，寓意丰硕。古老深邃的传统文化与时尚汹涌的一代匠心的巧妙融合，陶冶性灵的同时，彰显精致的茶文化内涵。下面，让我们一起来细细品味：
《龙·犼的传说（五件茶具）》又名《犼与龙》。在北京天安门前，有一静卧在华表上的石兽，便名“犼”。相传，在古代，兵连祸结，战火不断，百姓生活困厄，流离失所。天庭玉皇大帝在知晓这一民情后，为了民间百姓能安居乐业，便派遣了一个天上的神仙“犼”来到民间，协助皇帝治理国家，造福百姓。作者正是从这一古代传说故事中获得艺术灵感，以紫砂壶艺术的表现形式，创作了这一作品。象征皇权的皇帝仪仗之物“华盖”，经过艺术抽象变形被制成壶身及杯盘；象征天子的龙头被制成壶嘴，龙尾被制成壶把。犼这一形象被巧妙运用于壶钮，横卧在壶盖之上，温润雅致。在壶身上部与盘底，装饰以玉雕形式的龙的浮雕，既充当装饰又可环绕杯子底足四周，不使其滑动。整套作品以黑泥制成，庄重典雅，平滑如玉。
《龙·龙魂（五件茶具）》又名《雄风》，特为中国奥运会而创作。传统题材的龙与长城，现代体育元素的乒兵球与球拍，作者取材大胆，极富想象，将这些素材有机组合、精心设计，揉为一体。作品被取名《龙魂》，在响应奥运会精神的同时，极具中国特色，可谓寓意深刻。长城，是秦王朝繁荣强盛、统一中国的历史见证；而乒兵球不只代表一个体育项目，象征体育元素，也是我国在世界体坛大扬国威的荣耀见证。作品将奥运精神与中国精神合二为一，充分体现了中华民族悠悠历史，巍峨屹立于世界之长林，为推动全世界文明历史的进程，作出巨大的贡献。
《龙·长城颂（五件茶具）》长城，在中华民族的历史中具有十分重要的纪念意义。战国末年，七国鼎立，相互征战，百姓生活在水深火热之中。当时，秦国实力最为强劲，秦王率领军队先后灭掉其他六国，建立了中国第一个中央集权制国家，为统一中国作出了重要的贡献。秦始皇即位后，修筑了万里长城。工程浩大的万里长城，成为中华民族统一强盛的象征。作者以长城为壶身和杯盘，以象征帝王的龙制为壶嘴和壶把，以象征皇权的玉玺制为壶钮，创作了这一作品，光润质朴，韵味丰满，用以纪念这一光辉历史。
《龙·玉韵（五件茶具）》中国的玉石雕刻艺术，具有独特的艺术美感，自古以来就深受人们喜爱。玉文化沉积蕴涵了深厚的炎黄传统文化，作者以其特有的专业敏感，选取了其中的“玉璧”为题材，创作了这一作品。以玉璧和一个抽象造型组成壶身，选取玉璧中间的一部分制成壶盖，在壶身和壶盖上装饰以玉璧的花纹，并运用玉雕的龙形象为壶钮，创造了一个全新的艺术形象，充分表现了玉雕艺术的审美特质。紫砂的材质有一大特点，使用经久光润如玉。因此，这一作品使用经久仍乌黑发亮，恰似用黑色玉石雕刻而成，光润可爱。
《龙·玉趣（壶）》美的事物，就在身边。偶然看到一件古代的旧家具，其中有一根柱子，雕刻精美。柱中有一截，线条流畅，造型优美。作者便从中获得了艺术灵感，以那一截“线条流畅，造型优美”的原始造形为素材，提炼了“玉趣”的主体造型。在这一基础上，吸收运用玉石雕刻艺术的语言，装饰以玉石雕刻中的浮雕和鼓子纹，并采用抽象曲线组成的一个筒约造型加一圆环造型组成壶钮，与主体造型相协调，创造了一个崭新的艺术形象。作品造型简洁明快、新颖别致，细部装饰丰富细腻，散发着浓浓的玉雕艺术美感和民族文化气息。
《龙·龙生九子· 赑屃(壶）》中国民间流传着一个美丽的传说，龙生有九个儿子，且各有所好。作者从中获得艺术灵感，创作了这一系列作品。传说赑屃形似龟，好负重。今在许多名胜古迹间，仍能看到一个巨大的龟背上驮着一个巨大的石碑，这个巨龟便是赑屃。作者将赑屃的身体抽象变形制成壶身、壶咀和三足，以赑屃为壶钮，壶身下部刻以抽象之龙纹，整个作品恰好一个抽象而又力大无比的赑屃，精雕细琢，活泼生动。
《龙·龙生九子· 螭吻(壶）》螭吻又名鱼龙，是鱼和龙的结合体，龙生九子之一。传说螭吻好高骛远，平生好吞，常用于殿脊作兽头之形，做张口吞脊状，保佑建筑不会火着，有“平步青云”之意味。受此启示，作者将瓦当之行设计制成壶身，并在其上装饰以瓦当之花纹，以一只小巧精致的螭吻用作壶钮，表现螭吻这一传奇色彩。
《龙·龙生九子·霸下壶》中国民间流传着一个美丽的传说，说龍生有九个儿子，且各有所好。作者从中获得艺术灵感创作了这一系列作品。传说霸下喜水，人们常将其用于古桥上之装饰。因此，作者用古桥之形设计成了壶身，壶身上的绞泥既表现了桥洞下的水，同时又作为装饰使作品更为变化丰富。 壶钮也是一古桥之形，以霸下之首为壶嘴。 壶身配以绞泥，即表现桥洞下潺潺流水，同时又作为装饰，使作品更为変化丰富。
《龙·龙生九子· 蒲牢(壶）》蒲牢是龙生九子之一。传说蒲牢生性好吼，鸣声远扬，人们常将其用于大钟装饰。受此启示，作者以大钟之形设计制成壶身，以蒲牢为壶钮，并在钟身下部刻上抽象的龙纹。以黑色泥料制成的蒲牢壶，充分表现了金属大钟的坚硬及厚重的质感，观者仿佛可以听到蒲牢的吼声随着巨大的钟声从远方传來，专声独远，响入云霄。
《龙·龙生九子· 狻猊(壶）》狻猊是龙生九子之一。传说狻猊形似狮，好烟火，自古以来人们便常将其用于香炉的装饰，呈现吞烟吐雾之态。作者将香炉之形经艺术变形制成壶身，以绞泥表现香炉中的缭绕烟火，将狻猊制成壶钮，置于“烟火”之上。造型精致生动，古朴典雅而又自然，令人爱不释手。
《龙·龙生九子· 饕餮(壶）》别名又叫狍鸮，是龙生九子之一。传说其形似狼，性好食，因此古人常将其头部之圆作为钟鼎礼器的装饰。作者将古代的六方形饭碗经艺术加工制成壶身，并将其头部之圆作为壶身装饰，将其立体之形作为壶钮。整件作品设计精妙，线迹硬朗，严整又不失活泼，充分表现饕餮性好食的传说色彩。
“把握传统，开创现代，融铸文化，追求独创”是曹亚麟大师一直所坚持的创作理念。不拘一格的艺术见解，传统元素与现代火花的交锋，使得其作品造型流畅，曲线优美，格调高雅，不仅内蕴深厚的传统文化根基，又极具现代独创气息。可以说，曹亚麟大师在紫砂艺术上的娴熟与优雅在紫砂陶艺坛可谓独树一帜，对当代紫砂艺术的创作产生了积极的影响。（马运根/文）
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