此金书铁券珍藏在蒲城尧山(即浮山)圣母庙内，度过了1100多个春秋。“文革”时被红卫兵搜出，视为封建“四旧”而收缴。后流落在尧山林场，被吊在树上当钟敲，碎成两段。幸被对尧山圣母虔诚的张春兴老人追回后，自花80余元，焊接起来。
尧山金书铁券拓片
□ 赵作雨
金书铁劵非常罕见，已知的金书铁券，现在全国只有4块。一块是唐朝赐给钱镠的，现存在中国历史博物馆;一块是明英宗赐给右军都督李文的，现是青海档案馆镇馆之物;另两块是明宪宗成化年间颁赐给朱永的，现存故宫博物院。但现在的蒲城尧山﹙又称浮山﹚，亦密藏一块金书铁券，即使本县人，知者也甚少。
金书铁券，原名丹书铁契。唐以后则为“金书铁券”。据考，丹书铁契始于汉高祖，盛于唐宋。《汉书·高祖记》记载：刘邦登上皇帝宝座后，“又与功臣剖符作誓，丹书铁券，金匮石室，藏之庙宗。”誓词是用丹砂写在铁制的契券上。金书铁券俗称免死牌。分左右两通。左通颁给功臣，右通藏内府。如功臣及后代犯罪，则取两券合之，推念其功，予以赦减。唐以后，铁券文词则不是“丹书”，而是嵌金。唐王朝加封钱缪时所赐的铁券，上面镌刻的文词，除加封的爵衔、官职、邑地外，其上特别有“卿恕九死，子孙三死。或常刑，有司不得加责……”《水浒传》第九回《柴进门招天下客;林冲棒打洪教头》中，写店主人介绍柴进时说：“你不知?俺这村中有个大财主，姓柴名进……他是大周柴世宗子孙。自陈桥让位，太祖皇帝敕赐予他‘誓书铁券’在家，无人敢欺侮他……”可见大臣们得到的金书铁券，是最高荣誉与奖赏了。
蒲城尧山庙中珍藏的这块“金书铁券”，则是唐朝长庆二年穆宗敕封尧山圣母的。
唐代风流皇帝李隆基，于开元十二年朝华山时，曾书《制华山铭》勒石以记其事，为历代皇帝敕封山神开了先河。穆宗李恒便首始以金书铁券“敕封浮山灵应夫人”。这道封山神的金书铁券，在形状上有了改变，非以往的横型瓦拱状。这通金书铁券高约2尺，宽约1尺2寸，重15.25公斤，等腰梯形，周边有精美花纹，顶端横排“敕封”二字，中间竖排“浮山灵应夫人”六字，右上是“长庆二年”。其镌纹、文字凸出，非常清楚，字体既刚劲严谨，又相当简化。由于年深月久，风雨剥蚀，锈迹斑斑，字上金色全部脱落，无一丝金痕。原物拦腰断为二截，现虽已焊接起来，但焊接处留有一道白色条纹，破坏了原物的完整美观。此金书铁券珍藏在蒲城尧山(即浮山)圣母庙内，度过了1100多个春秋。“文革”时被红卫兵捜出，视为封建“四旧”而收缴。后流落在尧山林场，被吊在树上当钟敲，碎成两段。幸被对尧山圣母虔诚的张春兴老人追回后，自花80余元，焊接起来。
唐穆宗为何向尧山圣母敕封，有几个原因。首先说一下这座山，为何又叫浮山、尧山?以及浮山﹙尧山﹚圣母名称的来历。相传，古代尧时，洪水遍天下。尧帝视察水情，来到这一山顶，望见遍地汪洋，唯独此山露出水面，若飘若浮。故人们因尧帝到过此山，便将此山叫做尧山，也叫浮山。而古代多称浮山，现在人们习惯称其为尧山。洪水退后，这儿来了一位姑娘据说是尧的一个女儿，叫尧姑，居住在尧山，不但为民治病医疾，还教民植桑养蚕，种收五谷，植树造林。因而尧山南北一带百姓日渐富裕，安居乐业。尧姑死后，这一带百姓为了纪念尧姑，在尧山修建庙宇，为尧姑敬塑金身。每年清明节，集体进香并敲锣打鼓，唱戏，耍社火，进行纪念，非常热闹。现在，尧山已是渭北有名的庙会和旅游景区。
据说，唐时太宗李世民平定了天下，建都长安，在建筑城墙时，每当墙土干散不能施工时，便从东北方向飘来一股乌云，至城墙上空，电闪雷鸣，大雨如注。当干土渗湿后，即风停雨住，天开云散。李世民知道此事后，觉得奇怪，便命大将尉迟恭查清此事。尉迟恭顺着乌云的来路，找到蒲城时，只见股股雾气，成为朵朵乌云，从尧山庙的山泉中蒸腾而出。泉水清冽甘甜，取之不尽。尉迟恭回朝奏知太宗。太宗即赞浮山圣母为“浮山灵应夫人”。到了穆宗时，因当地每遇久旱不雨，老百姓即赤身，戴柳条帽去浮山﹙尧山﹚，向圣母祈雨。回去后便有甘露润田，无不灵应。穆宗接到下奏，心中大喜，又回顾了唐初打城墙润土之事，便以金书铁券，敕封浮山﹙尧山﹚圣母一道“浮山灵应夫人”的金书铁券。
(作者系省作协会员)
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来源：各界导报
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