殇事汽原创 · 2022-06-12 00:02 · 历史领域创作者
刘基（1311年7月1日-1375年4月16日）字伯温，汉族，青田县南田乡（今属浙江省文成县）人，故时人称他刘青田。明洪武三年（1370）封诚意伯，人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师，谥文成，后人又称他刘文成、文成公。难道是诸葛亮的「影子」吗？
诸葛亮在民间可以说是家喻户晓，名气很大。诸葛亮其代表作有《马前课》、《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等；曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇，成为后世忠臣的楷模，智慧的化身。
而刘伯温的基本情况，不少人却知之甚少。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定，因而驰名天下，被后人比作为诸葛亮。朱元璋多次称刘伯温为：「吾之子房也。」在文学史上，刘伯温与宋濂、高启并称「明初诗文三大家」。
刘伯温的主要功绩是，协助朱元璋制订「征讨大计」；在重大战役中，或运筹帷幄，或亲临前线指挥战斗；洪武开国前取得重大胜利，能及时提醒朱元璋「居安思危」；明朝建立后，刘伯温马上奏立《军卫法》，提出「宽以待民与严惩贪吏」的主张，肃纲纪，整吏治，严惩贪枉；六十一岁告老还乡，劝朱元璋「霜雪之后，必有阳春，今国威已立，宜少济以宽大」。
他能「立言」、「立功」、「立德」，帮朱元璋拿下了天下又可以明保其身，全身而退。这在中国历史上是不多见的。
尽管没有诸葛亮名气大、名声响，但是，刘伯温绝对也是一位杰出的大谋士、大功臣。
虽然后人有认为刘伯温是诸葛亮的「影子」，但二人相隔一千多年，真的不好进行比较。但有一点，对他们可以进行比较，就是从他们的「预言」来看。
预言能力高超 究竟师从何人？人所共知诸葛亮料事如神，他的《马前课》虽然只有十四课，但是非常简洁明了，每一课预言一个历史时代，而且每一课都按顺序排列。
其中，《马前课》的前十课已经发生。预言准确得惊人，比如说：
──第一课──
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼
这一课是诸葛亮对他自己所处时代的预言，他早已知道汉朝气数已尽，一切努力都是「无力回天」，但他还是要尽己之力辅佐蜀汉，不负刘备三顾之情、托孤之义，完成自己的历史使命。
尽管他心知肚明，但还是说的够含蓄的呢：「八千女鬼」合起来，就是一个「魏」字。
相比之下的刘伯温，会是什么来头？
据《庚巳编》所述，刘伯温有一个后代子孙叫刘瓮。
青田县令顾楩和刘瓮有交情，曾听刘瓮说起先祖（刘伯温）的事。
据说刘伯温还没有显达时，了解到青田山有神仙的踪迹，于是，每天手拿着一卷书，面山而坐。一年之后的一天，忽然看到山崖上打开两扇门。刘伯温急忙放下手中的书，向山门奔去。从别有洞天的山洞石壁内，刘伯温得四卷古老的兵书。后遇一位道士为刘伯温讲解了七天七夜，将兵书中所有的要旨都给他解释清楚了。
后来刘伯温拜请那位道士再多教授他一些，道士笑着对他说：「但凡天人传授天机，都是因材施教。力量小的人去扛重担，很少有不摔倒的。从前子房（张良，字子房，汉朝开国元勋之一）和孔明（诸葛亮，字孔明，三国时期蜀国丞相），同样得到（这套兵书的其中）六卷，我得到八卷。你现在虽只得到四卷，也足以澄清这浊世了。这书里面谈到的穷神知化、出有入无的道理，是天地的玄机、造化之至理，上天绝对不会随便传授给什么人的，得知天机的人岂能轻易地就将这些传授给别人呢？」说完就离去了。
据《高坡异纂》记载，这位道士可能是史上所说的黄楚望。
另有传说，刘伯温曾拜铁冠道人张中为师，张中传给刘伯温“天文地理、奇门遁甲、阴阳顺逆、星斗分野”等本领。
预言一五一十 活灵活现
刘伯温最出名的就是《烧饼歌》、《金陵塔碑文》，预言了当今中国的主要事件。
《烧饼歌》的预言精准的预测了从明太祖朱元璋开始，到清王朝被推翻以后的数百年历史。
明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起义、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列重大事变都活灵活现的彰显出来。这里举一个与当今情势相近的示例来加以叙述。《烧饼歌》之后刘伯温与明太祖还有一段对话，可谓「泄尽天机」。
话说于公元一三六八年，某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，更听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何物件？」基乃搯指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」
到了这里，相信大家可从刘伯温之言而估计得到答案，明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是朱元璋便继续向刘基请教明朝以后的国运……
帝曰：末后道何人传？
温曰：有诗为证：不相僧来不相道，头戴四两羊绒帽，真佛不在寺院内，他掌弥勒元头教。帝曰：弥勒降凡在哪里？温曰：听臣道来：未来教主临下凡，不落宰府共官员，不在皇宫为太子，不在僧门与道院，降在寒门草堂内，燕南赵北把金散。
帝曰：清朝尽，你说得明白，使后人看。温曰：不敢尽言，海运未开是大清，开了海运动刀兵，若是运运重开了，必是老水还了京。
帝曰：老水有何么？
温曰：有有有，众道会下引进修行，大变小，老转少，和尚到把佳人要，真可笑来真可笑，女嫁僧人时来到。
帝曰：你因何说道字？
温曰：上末后时年，万祖下界，千佛临凡，普天星斗，阿汉群真，满天菩萨，难脱此劫，乃是未来佛，下方传道，天上天下诸佛诸祖，不遇金线之路。难躲此劫，削了果位，末后勒封八十一劫。
这句话牵涉到发生的时间及两个重要人物，一个是掌权者，一个是以「弥勒佛」的名号来度人的「救世主」，也就是西方人所惦记的基督（中文「基督」是音译希腊文的Christos，而Christos是希伯来文「弥赛亚Messiah」的翻译）。
其实东西方两大宗教的最根本归宿「等」的是同一个人；这个伟大的圣觉者是被众神称为「万王之王，万主之主」。「圣经」与「佛经」都点到这位大觉者即将来临之事。
90年代云南传出一句话：「弥勒佛下来时，贤劫千佛一起下来」。
看到刘伯温的这段天机才明白，宇宙中三界内最大的事情已经发生──弥勒佛下来了。而且是「万祖下界，千佛临凡」。为何大事宇宙间如此劳师动众。话题重新回到建立「大明江山」来。
一般来说，人们都会从先易后难，循序渐进地完成自己的战略意图。可是，战机稍纵即逝。刘伯温为朱元璋提供了先难后易的建议：从整体形势来判断，陈友谅杀主篡位，野心大、阴谋多，是个危险的对手。而且他占据武昌，地处南京上游，又有巨舰精兵，时时刻刻都想着并吞他人。相比之下，看到张士诚目光短浅，胸无大志，他只想守住自己的那块地盘。「面对这种形势，我们不能两边作战，而应首先集中兵力歼灭陈友谅，陈友谅灭亡之后，张士诚的势力必然孤立无援，一举可定。然后，主公可以挥师北上，平定中原，最后消灭元朝，那时您的帝王之业就可以实现了！」
因此，凭着战略眼光，刘伯温在紧要关头更是沉着机智，协助朱元璋西平陈友谅，南定张士诚，推翻元朝，完成明朝帝业。
值得一提的是，朱元璋与陈友谅展开鄱阳湖之战，一天交战数十次。据《明史·刘基传》记载，朱元璋坐着胡床在船上督战，刘伯温随侍身旁，忽然跃起大呼，催促朱元璋赶快转移到别的船上去。朱元璋仓促转移到另一小船上，还未坐定，飞炮便将他原来所乘御船击得粉碎，站在高处的陈友谅见御船被毁，大喜。
然而，朱元璋所乘之船只进不退，陈友谅的军队都大惊失色。当时湖中战斗相持了三日，未决胜负。刘伯温又请求移军鄱阳湖湖口，以扼住陈友谅军队的出口和粮道，在金木相克的这一天与陈友谅军决战。结果，陈友谅战败，在逃跑途中毙命。
刘伯温这样一位奇人，人们除了敬佩之余，还真的叹服不已呢！
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