殇事汽原创 · 2022-06-12 00:02 · 历史领域创作者
刘基(1311年7月1日-1375年4月16日)字伯温,汉族,青田县南田乡(今属浙江省文成县)人,故时人称他刘青田。明洪武三年(1370)封诚意伯,人们又称他刘诚意。武宗正德九年追赠太师,谥文成,后人又称他刘文成、文成公。难道是诸葛亮的「影子」吗?
诸葛亮在民间可以说是家喻户晓,名气很大。诸葛亮其代表作有《马前课》、《前出师表》、《后出师表》、《诫子书》等;曾发明木牛流马、孔明灯等。诸葛亮在后世受到极大的尊崇,成为后世忠臣的楷模,智慧的化身。
而刘伯温的基本情况,不少人却知之甚少。他以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝并尽力保持国家的安定,因而驰名天下,被后人比作为诸葛亮。朱元璋多次称刘伯温为:「吾之子房也。」在文学史上,刘伯温与宋濂、高启并称「明初诗文三大家」。
刘伯温的主要功绩是,协助朱元璋制订「征讨大计」;在重大战役中,或运筹帷幄,或亲临前线指挥战斗;洪武开国前取得重大胜利,能及时提醒朱元璋「居安思危」;明朝建立后,刘伯温马上奏立《军卫法》,提出「宽以待民与严惩贪吏」的主张,肃纲纪,整吏治,严惩贪枉;六十一岁告老还乡,劝朱元璋「霜雪之后,必有阳春,今国威已立,宜少济以宽大」。
他能「立言」、「立功」、「立德」,帮朱元璋拿下了天下又可以明保其身,全身而退。这在中国历史上是不多见的。
尽管没有诸葛亮名气大、名声响,但是,刘伯温绝对也是一位杰出的大谋士、大功臣。
虽然后人有认为刘伯温是诸葛亮的「影子」,但二人相隔一千多年,真的不好进行比较。但有一点,对他们可以进行比较,就是从他们的「预言」来看。
预言能力高超 究竟师从何人?人所共知诸葛亮料事如神,他的《马前课》虽然只有十四课,但是非常简洁明了,每一课预言一个历史时代,而且每一课都按顺序排列。
其中,《马前课》的前十课已经发生。预言准确得惊人,比如说:
──第一课──
无力回天 鞠躬尽瘁
阴居阳拂 八千女鬼
这一课是诸葛亮对他自己所处时代的预言,他早已知道汉朝气数已尽,一切努力都是「无力回天」,但他还是要尽己之力辅佐蜀汉,不负刘备三顾之情、托孤之义,完成自己的历史使命。
尽管他心知肚明,但还是说的够含蓄的呢:「八千女鬼」合起来,就是一个「魏」字。
相比之下的刘伯温,会是什么来头?
据《庚巳编》所述,刘伯温有一个后代子孙叫刘瓮。
青田县令顾楩和刘瓮有交情,曾听刘瓮说起先祖(刘伯温)的事。
据说刘伯温还没有显达时,了解到青田山有神仙的踪迹,于是,每天手拿着一卷书,面山而坐。一年之后的一天,忽然看到山崖上打开两扇门。刘伯温急忙放下手中的书,向山门奔去。从别有洞天的山洞石壁内,刘伯温得四卷古老的兵书。后遇一位道士为刘伯温讲解了七天七夜,将兵书中所有的要旨都给他解释清楚了。
后来刘伯温拜请那位道士再多教授他一些,道士笑着对他说:「但凡天人传授天机,都是因材施教。力量小的人去扛重担,很少有不摔倒的。从前子房(张良,字子房,汉朝开国元勋之一)和孔明(诸葛亮,字孔明,三国时期蜀国丞相),同样得到(这套兵书的其中)六卷,我得到八卷。你现在虽只得到四卷,也足以澄清这浊世了。这书里面谈到的穷神知化、出有入无的道理,是天地的玄机、造化之至理,上天绝对不会随便传授给什么人的,得知天机的人岂能轻易地就将这些传授给别人呢?」说完就离去了。
据《高坡异纂》记载,这位道士可能是史上所说的黄楚望。
另有传说,刘伯温曾拜铁冠道人张中为师,张中传给刘伯温“天文地理、奇门遁甲、阴阳顺逆、星斗分野”等本领。
预言一五一十 活灵活现
刘伯温最出名的就是《烧饼歌》、《金陵塔碑文》,预言了当今中国的主要事件。
《烧饼歌》的预言精准的预测了从明太祖朱元璋开始,到清王朝被推翻以后的数百年历史。
明代的靖难之役、土木之变、英宗复辟、宦官之祸、李自成起义、崇祯自缢煤山、吴三桂出关降清等一系列重大事变都活灵活现的彰显出来。这里举一个与当今情势相近的示例来加以叙述。《烧饼歌》之后刘伯温与明太祖还有一段对话,可谓「泄尽天机」。
话说于公元一三六八年,某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼,只咬了一口,更听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下,于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼,再召刘基入殿晋见。刘基入殿后,太祖便问曰:「先生心明数理,可知碗中是何物件?」基乃搯指一算,对曰:「半似日兮半似月,曾被金龙咬一缺。」
到了这里,相信大家可从刘伯温之言而估计得到答案,明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完,明太祖眼见他拥有奇门之术,于是朱元璋便继续向刘基请教明朝以后的国运……
帝曰:末后道何人传?
温曰:有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。帝曰:弥勒降凡在哪里?温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。
帝曰:清朝尽,你说得明白,使后人看。温曰:不敢尽言,海运未开是大清,开了海运动刀兵,若是运运重开了,必是老水还了京。
帝曰:老水有何么?
温曰:有有有,众道会下引进修行,大变小,老转少,和尚到把佳人要,真可笑来真可笑,女嫁僧人时来到。
帝曰:你因何说道字?
温曰:上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路。难躲此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。
这句话牵涉到发生的时间及两个重要人物,一个是掌权者,一个是以「弥勒佛」的名号来度人的「救世主」,也就是西方人所惦记的基督(中文「基督」是音译希腊文的Christos,而Christos是希伯来文「弥赛亚Messiah」的翻译)。
其实东西方两大宗教的最根本归宿「等」的是同一个人;这个伟大的圣觉者是被众神称为「万王之王,万主之主」。「圣经」与「佛经」都点到这位大觉者即将来临之事。
90年代云南传出一句话:「弥勒佛下来时,贤劫千佛一起下来」。
看到刘伯温的这段天机才明白,宇宙中三界内最大的事情已经发生──弥勒佛下来了。而且是「万祖下界,千佛临凡」。为何大事宇宙间如此劳师动众。话题重新回到建立「大明江山」来。
一般来说,人们都会从先易后难,循序渐进地完成自己的战略意图。可是,战机稍纵即逝。刘伯温为朱元璋提供了先难后易的建议:从整体形势来判断,陈友谅杀主篡位,野心大、阴谋多,是个危险的对手。而且他占据武昌,地处南京上游,又有巨舰精兵,时时刻刻都想着并吞他人。相比之下,看到张士诚目光短浅,胸无大志,他只想守住自己的那块地盘。「面对这种形势,我们不能两边作战,而应首先集中兵力歼灭陈友谅,陈友谅灭亡之后,张士诚的势力必然孤立无援,一举可定。然后,主公可以挥师北上,平定中原,最后消灭元朝,那时您的帝王之业就可以实现了!」
因此,凭着战略眼光,刘伯温在紧要关头更是沉着机智,协助朱元璋西平陈友谅,南定张士诚,推翻元朝,完成明朝帝业。
值得一提的是,朱元璋与陈友谅展开鄱阳湖之战,一天交战数十次。据《明史·刘基传》记载,朱元璋坐着胡床在船上督战,刘伯温随侍身旁,忽然跃起大呼,催促朱元璋赶快转移到别的船上去。朱元璋仓促转移到另一小船上,还未坐定,飞炮便将他原来所乘御船击得粉碎,站在高处的陈友谅见御船被毁,大喜。
然而,朱元璋所乘之船只进不退,陈友谅的军队都大惊失色。当时湖中战斗相持了三日,未决胜负。刘伯温又请求移军鄱阳湖湖口,以扼住陈友谅军队的出口和粮道,在金木相克的这一天与陈友谅军决战。结果,陈友谅战败,在逃跑途中毙命。
刘伯温这样一位奇人,人们除了敬佩之余,还真的叹服不已呢!
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