仁义之师是不以利益而兴兵

读《资治通鉴》秦纪一

因本人在读《资治通鉴》其中历史中发生的事件和论述真是精彩纷呈，有时读到感慨处不由内心波澜起伏感慨万千！总是不由的拿起笔记述下来，为使自己读此书不至于懈怠下来，而又能分享此心得，特将现所读之处记录此公号中，愿朋友们能有所受益。

读《资治通鉴》秦纪一

楚国春申君黄歇任用荀卿为兰陵县令。荀卿是赵国人，名况，曾经与临武君在赵国国君孝成王赵丹面前辩论用兵之道。

其中后一段中

【原文】陈嚣问荀卿曰：“先生议兵，常以仁义为本，仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”荀卿曰：“非汝所知也。彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非争夺也。”

【译文】陈嚣问荀卿说：“您议论用兵之道，总是以仁义为根本，而仁者爱人，义者遵循情理，既然如此又怎么用兵打仗呢？一切用兵之事都是为了争夺、攻伐啊。”荀卿说：“并非像你所理解的这样。所谓仁者爱人，正因为爱人，才憎恶害人的人；义者遵循情理，正因为循理，才憎恶作乱的人。所以，用兵的目的在于禁暴除害，而不是为了争夺、攻伐。”

百姓思考：生活中有两种观点，一种观点是胜者为王败者候，另一种观点就是文中陈嚣所说的，仁者怎么会打仗呢？如果按照这两种观点那么好像战争就没有是非好坏只有弱肉强食，动物法则了！其实不然，荀卿说正因为仁者爱人，所以憎恶害人的人。用兵的目的是为了禁暴除害，而不是为了争夺利益。当然对于这样的兵将自然会有严格自律的要求。

古时有武王伐纣，替天行道。所以周朝受到天下礼遇，自公元前1046年—公元前256年共791年（史料记载）。反之我们也同样看到六国相互征战中会有奸诈之辈打出惩奸除恶的名义来换取名利，而这种多以不得善终而收场。