《西游记》，“地仙之祖”镇元子原型是谁？

龙门夜雨读西游：镇元子的原型是谁？

作者：龙门夜雨，医学硕士、副教授、副主任医师、硕士研究生导师。

近期天气多变，中医称之为：“非其时而有其气”。摄生稍不慎便易致病，尤其老年病友肺部感染、脑卒中、冠心病等疾病日渐增多，故临床事务繁忙，加之做课题，指导研究生等等，心中虽萌生过一些想法，却苦于没有时间去追溯文献和查阅资料。浮生偷得半日闲，写出这篇短文，籍此和广大学者交流讨论。

《西游记》最神秘的人物之一便是“镇元子”，此人身份不明，但武功高强，“袖里乾坤”的功夫堪比弥勒

佛祖的人种袋。

那么，他的原型究竟是谁？让我们紧紧抓住这几个关键词进行分析：

一、地仙之祖

二、五庄观

三、万寿山

四、混元道果

丘处机写过一本流传青史的名著叫《大丹直指》。这里需要插一句，丘处机经过金庸老先生宣传后可谓家喻户晓，在高手如云的《射雕英雄传》中，丘处机给广大读者的印象就是道学和武功都泛泛无奇。其实，历史上的丘处机赫赫有名，他被全真教奉为祖师，他不远万里西行会见成吉思汗，一言止杀传诵千古，他被大元朝敕封为全真道掌教教主以及执掌天下道教的宗教领袖，以至今天许多道教宫观都建有奉祀丘处机的“邱祖殿”。《大丹直指》梯次介绍了全真教“内丹”修炼的9个层级，这分别是：龙虎交媾、周天火候、肘後飞金精、金液还丹、太阳炼形、三田既济、炼神入顶、炼神合道、超凡入圣。其中“太阳炼形”是这样阐述的：“真人曰：金液还丹变为金，其中纯阳气生，是为气中有气，已是陆地神仙，可与天地同其寿筭”。也就是说， “太阳炼形”这个层级修炼完成就是“地仙”了！

读到这里，大家应该都明白在下的观点了吧：镇元子的原型就是丘处机！可能吴承恩老先生认为，丘处机已经修炼到达“太阳炼形”这个层级，所以尊称他为“地仙之祖”。

顺着这条思路，其他的问题就比较好解释了。

在《大丹直指》中有：“常常升身正坐，默观五脏，惟要分别真假，勿令阴魔乱真矣”这样一句话，这或许就是五庄观吧！

全真教科仪，即道教的仪式，有一个程序叫“高功称职”，即高功法师招神遣将时的自我介绍：“恭对瑶坛，请称职位。称职：臣系太上，无极大道，玉清金笥宝录，混元紫府，选仙上品，秉东华演教，龙门正宗，邱大真人门下…”，丘处机在天上的住宅叫“混元紫府”。所以元始天尊召请镇元子上天听讲“混元道果”。

那么，这座万寿山五庄观可能的位置应该在哪里？

《西游记》原文描述：三藏师徒是渡过“流沙河”，又发生了一段“艳遇”才到达“万寿山五庄观”的。据学者考证“流沙河”就是号称“八百里瀚海”的莫贺延碛沙漠，即位于今天哈密与安西之间著名的噶顺戈壁。通过哈密，就来到今天的昌吉州。昌吉州内有座大名鼎鼎的博格达山，成吉思汗西征时御赐为福寿山，山上有座被称为西北第一高观的福寿寺。成吉思汗曾登览博格达山，并派使臣持诏书请长春真人丘处机上山讲道，建寺以志。我不揣冒昧，大胆推测万寿山就是“福寿山”！

最后讨论一下唐三藏那个疑问：你五庄观真是西方仙界，何不供养三清、四帝、罗天诸宰，只将天地二字侍奉香火？

著名道士、中医葛洪在《抱朴子内篇·黄白》中写道：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”《老子西升经》也说：“我命在我，不属天地。”这反映了道教为追求“长生久视”积极同自然规律作斗争，提出了这一力争掌握自己人生命运的历史口号。正信的道教并没有提倡崇拜偶像。提倡敬仰神明是为记住神明修行济世的风范事迹。关键崇尚的是那些为国为民的事迹以及济世利人的精神，而不是具体的神明。

不知，这样的回答各位读者是否满意？

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