《易经》相传是由周文王被拘羑里时根据伏羲所画先天八卦推演而出后天八卦，继而形成易经八卦的基本理论构架。汉代在融合道家与阴阳家五行和天干地支及基础上演绎易经的数术，形成“汉易”，进入宋代，则，宋儒偏向与对易经人事道理的探究，而形成“儒易”。易经在历史上被推为群经之首，称为“经中之经”，是哲学中的哲学。简单的讲，易学包含了理、象、数三种学问。
在中国古人的观念里，读书人要通三理，医理、命理和地理。而《易经》正是很好地融合了三理。在后世以易为基础，对人类生命加以计算，并研究针灸与十二经脉的关系。由此而引出了十二辟卦，并由此对应十二律吕和二十四节气。
孔子在《易经》的论文《序卦传》中，讲八八六十四卦次序的道理。上篇，论述上经三十个卦，讲宇宙、物理、人文的法则；下篇三十四个卦，讲有天地就有万物，有万物就有男女，有男女就应该结婚，便成夫妇，夫妇生孩子，变成一个社会。但是社会、家庭、经济怎么演变的？人类怎么来的?原始的人类没有私有财产，私有财产一来以后，就有经济问题产生。孔子在《易经》上讲的很清楚，有哲学的经济，经济的哲学，乃至人类社会生活方面面面的内容，基本上都在这里面了。
《易经》是中国文化的源头活水，无论以“四书”为代表的儒家思想，还是以《道德经》为代表的道家思想，乃至春秋战国时期形成的其它诸之的思想学问，乃至汉唐发展至理论充实，体系完备的中医。其相当一部分思想都是来自于《易经》据考证，在老子的《道德经》里有88句来源于《周易》，而在《皇帝内经》里讲的很多都是阴阳、五行、八卦。而这也正是《周易》的系统框架。
在中国的编书史上，像《四库全书》、《古今图书集成》、《十三经疏注》等，都将《易经》编排在首位。在中医上，古时更有言：“不研易，不可为良医”、“不研易，不足以言太医”，就是讲不懂得《易经》，就不能成为好的中医大夫，也就不能进太医院为皇家治病。
《易经》绝不等同于简单的算卦，它是指导古代一切科学技术的一种规律，是指导一切行动的准则，是一种基本理论。这种理论仅存在于我国，国外暂时还没有这种统一的基础理论。
《易经》做为中国文化的源头活水，其最大的特征就是告诉我们一个哲理，而不给大家画框框，像受到《易经》影响的《道德经》、《内经》、《伤寒》、《河图》和《洛书》等等都是如此，告诉你大自然的规律性，并不讲非常具体的东西，因此我们读它的时候感觉很玄。其实并非如此，它只是在讲一个道理，大家只要在这个道理指导下，怎么用都是。所以说，它没有什么框框，充满了生命力。例如：西医中的青霉素，是什么病，多少体重、什么具体情况下要用多大量、定的非常死，离开这个范畴就不允许了。而在中医里，就综合了各方面的情况，具体情况具体分析，用药可多、可少、可用、也可不用，这样就灵活多了，境界开放多了，把事物都联系在一起，本质就抓住了。这就是为什么中国文化如此充满生命力的原因。
三个画面诉说同一个故事，这个四月，养心山庄的秘密！
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