正文： 说到清廉，人们往往将它与清贫挂上钩，似乎清贫就是清官的必然生活状态。当然，不排除一些清官有可能“身无长物”的清贫，但“两袖清风”未见得就一定要穷困潦倒。“宁可清贫自乐，不作浊富多忧”（宋•释道元《景德传灯录》），说的甘于清正、廉洁是一种境界。从中也可以看出，清廉是一个人为官的态度；清贫则是一个人的生存状态。秉持清廉者，只要做事清白，不该拿的不拿，不该占的不占就可以了，大可不必放弃自己应得的利益。
为什么有人会简单地将清廉与清贫挂上钩，而且大力推崇“当官就要贫穷”的理念呢？这里面有传统的“尚贫”思想影响的因素，也有将清官的评定标准设置得过于思想化的因素。不可否认，古往今来，凡受人称道的仁人志士，没有不坚守清贫的。清贫升华了他们的精神境界，让他们留下了万古之名。但是，在我们评价官员时，所持标准应符合实际、科学合理，不可以过于理想化，不可以将调子拔得太高。制定不切实际的高标准，会使人觉得“好官”望尘莫及，达不到激励效果；也会诱使一些人为达到某种不可告人的目的而巧加伪饰。这几年查出的不少贪官在东窗事发前都曾上演过为自己赚了不少口碑的“清贫秀”，不正是证明了这一点吗？
当然，我们所应提倡的“清贫”并非提倡摈弃基本物质需要的苦行主义，也非“清廉”的代名词，而是一种企望建立的精神榜样，一种净化灵魂的力量。 | 
