古代汉语的语法，是一门深奥的学问，需要充分的文言阅读积累和专业知识储备才能学习、研究。这对高中生而言难度太大，也没有必要。所以，我们在此发布的系列文章，主要是站在高中阶段实用的角度去选择一部分基础知识进行讲解，所举例句也基本来自教材。希望这些文章，能够使同学们对古代汉语的语法有个较为明确的认识，对以后学习文言文有一定的帮助。
古汉语判断句的
结构特征和表意类型
陆平（南京市金陵中学）
文言文中的判断句，是根据谓语的性质给句子分类得出的一种句型。这里说的性质分为两个方面：
语法方面：判断句用名词或名词性词组作谓语；
意义方面：判断句对主语代表的事物作出解释判断。
我们先从语法特征说起。
我们以一个典型的判断句为例：
项脊轩，旧南阁子也。
翻译成现代汉语为
项脊轩，是过去的南阁子。
比较古今汉语，我们可以发现古代汉语判断句的结构特征：
现代汉语中，有判断词“是”在句中起判断作用，而古汉语不用“是”表示判断，而是用名词（“旧南阁子”）作谓语。
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为了加强判断语气，在谓语的后面用句尾语气词“也”来帮助判断。
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由于主谓均是名词，容易被误解为修饰限定关系，所以在主谓间作停顿，强调其主谓关系。在标点上，往往在加逗号表示停顿。
课本中类似的句子有：
李斯，相也。（司马迁《报任安书》）
妪，先大母婢也。（归有光《项脊轩志》）
道之所存，师之所存也。（ 韩愈《师说》）
养生丧死无憾，王道之始也。（《孟子·寡人之于国也》）
《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。（司马迁《报任安书》）
要特别说明的是：所字结构，使“存”“为作”这样的动词名词化了；“大底”只是副词，不是判断词。
古汉语是没有标点的，所以为了强调这种停顿，往往在主语后加上“者”字强调停顿，形成“……者，……也”的结构：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。（张溥《五人墓碑记》）
要强调的是，古今汉语的差别在于有没有判断词。当句中有“是”的时候，要特别注意不是判断词，而是“这”的意思。比如：
夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。（《论语·季氏将伐颛臾》）
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《左传·烛之武退秦师》）
直不百步耳，是亦走也。（《孟子·寡人之于国也》）
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。（苏轼《赤壁赋》）
“这”的意思也可以用“斯”“此”表达。
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。（庄子《逍遥游》）
我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。（庄子《逍遥游》）
斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。（魏征《谏太宗十思疏》）
是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（苏洵《六国论》）
否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。（孙文《〈黄花冈烈士事略〉序》）
肯定判断不用“是”，但会用副词加强肯定语气，如“乃”“即”“唯”等。
既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈杨、周文元，即今之傫然在墓者也。（张溥《五人墓碑记》）
否定副词“非”表示否定判断。
灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。（杜牧《阿房宫赋》）
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）
下面来讨论判断句的表意特征。
最简单的一种判断句，是用谓语对主语的性质进行判断，作出进行解释或分类，类似于下定义。比如：
廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）
师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。（庄子《逍遥游》）
其次常见的是因果关系。在较为复杂的复句中，谓语是在解释主语叙述的情况发生的原因。例如：
置杯焉则胶，水浅而舟大也。（庄子《逍遥游》）
勇怯，势也；强弱，形也。（司马迁《报任安书》）
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。（杜牧《阿房宫赋》）
用来表达结果和原因的分句有时不止一个，这就需要我们找到因果的切分点。这个切分点有时有“者”提示，有时没有。这种句子在议论的文章中往往是重要的逻辑结点，需要注意。
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。（司马迁《报任安书》）
猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。（司马迁《报任安书》）
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。（王羲之《兰亭集序》）
有些判断句表达一种主观认识。
一人之心，千万人之心也。（杜牧《阿房宫赋》）
死生，昼夜事也。（文天祥《〈指南录〉后序》）
还有些判断句表示比喻修辞。句中的主语和谓语并不是同一事物，甚至不属于同一类别，在逻辑上不能构成判断。但是通过判断句的形式，构成了比喻关系，类似于现代汉语修辞中的暗喻。例如：
君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王霸》）
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