金陵中学2018-2019学年度第二学期
期中考试作文试题
阅读下面的材料，根据要求写作。
据《成都商报》报道，贫困女大学生汤丽莎兼职资助三名贫困生读完初中，但是那些孩子要上高中，她力不从心。其父汤国民假借汤丽莎老师的身份把汤丽莎的事告诉媒体，于是有人认为“莎姐姐”事件其实是父女俩希望借助媒体、呼吁社会接力救助贫困生的一次“策划”。报道发出后，在社会上引起了广泛关注——有提出资助意愿的善意之声，但也不乏说父女俩炒作的言论。
你对汤丽莎父女的做法有何看法？要求选好角度，确定立意；自拟标题，不要套作，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
但求无愧
杜佳昕
贫困女大学生兼职资助贫困生，因力不从心向社会寻求帮助，受到肯定的同时也遭到了质疑。
如女大学生自此停下善举，未免太过可惜。也许她会委屈，暂不提这资助背后的心血，单凭这一份单纯的善意，又缘何遭至白眼与谩骂呢？
也许你会说太不值得。可用别人的眼色用作衡量自身的尺度，久之便沦为伧俗之人。况现今网络世界泥沙俱下，少不了些心胸狭隘，又偏爱以己度人的货色，这些言论多半只是其大放厥词的副产物，又何必置之心止，借以自我怀疑呢？
善举本身并无目的。如王尔德曾说：“爱没有目的，爱的目的是去爱。”善举与爱并生，它们出自人之为人的本能，如大难之时伸出援手，是无关思考、取舍与抉择的。此种镶嵌在人性中的珍贵特质，其本身便为意义，因此亦不为外物所评判。白眼再多，想必你伸手的动作仍会毫不迟疑，因为这是良知，若将这善行的意义留给舆论评定，继而自我贬低，加入怀疑的人潮，便失去其实心，不知善为何物了。
真正明晓行善之大义的，往往心中自有一套体系，由不得外人干扰半分。“与其互为天地，不如自成宇宙。”凡事但求无愧于心中的价值尺度，便是值了，纵你百般谩骂或是嘉许无数，投以白眼与青眼，于我便只是身外之物。王尔德笔下的雀鸟以血染红白蔷薇，以成全想带红蔷薇去赴舞会的青年。那朵蔷薇却在珠光宝气的竞逐之中败下阵来。而雀鸟的彻夜哀鸣却未随青年的随手一抛而失其意义，因其自身对美与爱的信念是辽远而广阔的，而“变出一朵红蔷薇”不过是其中一个小小的环节罢了，她已在献身之中完成了自己所赋予的意义，“仿佛一个上帝。”
但行好事，莫问前程，自有人有这样的气度。图灵历经艰辛，发明机器破译德军电报，救下千万百姓性命，却因保密工作在身后才为人所知。这让我想起那个在潮水过后将沙滩上的小鱼送回大海的孩子。“没有用的”过路人说，“谁在乎呢？”
“这条鱼在乎啊。”
是啊，即便你不在乎，或者千千万万过路不在乎。但这条鱼在乎，我的良心亦在乎。
但求无愧。
坚守善心
蒋文璟
有言曰：“执火不燔，向者多焦；导水不溺，涉者多没。”拿高举着火把的人是不会被烧焦的，在一旁烤火的人才容易被烧焦。在人生的岔路口时，选择奉献这条看似坎坷的道路，反而会在途中收获更绚烂的风景。
贫困女大学生坚持资助三名贫困生读完初中，这毫无疑问的是一种近似英雄的行为。村上春树曾说过：“你要记住大雨中为你撑伞的人、为你挡住外来之物的人、在黑暗中抱紧你的人……正是这些人组成了你生命中的一点一滴的温暖。”这些人可能都是普通人，可英雄就是普通人拥有一颗伟大的心。在和平年代中，每一位为他人默默付出的人都是英雄。
善行自然是值得赞扬的，可也不乏说炒作的言论。其父假借汤丽莎老师的身份把汤丽莎的事告诉媒体，这固然看似一种欺骗、一场炒作，但毕竟人无完人，万物皆有缺陷：鲥鱼多刺，海棠无香；甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘……就算父女俩当真心怀虚荣，可善行本是值得赞扬的，当真心怀小小私意，无论是呼吁社会接力救助，还是对自己的小小炒作，只要这曾经的善行属实，都不应过多的苛求。对他人苛求完美所催生出的“炒作”批判这一社会风气的愈演愈烈也正希望我们能以宽厚、包容的眼光去善待善行，善待英雄。
善心易得，始终难守。看尽人生四季的风景，尝尽人世的冷暖是非后，我们是否还能像最初一样对人世间的一切心怀美好的善意呢？也许，比善行更难得的，该是始终坚守着一颗向善的心吧。无论是真心，抑或是炒作。我们都真心希望汤丽莎父女与这个世界都能坚守着一颗向善的心吧。
善良的心灵并非漫山遍野，但也如点点繁星照亮黑夜。其实善心，从源头说来，都只是每一个人与生俱来的一种思想。做一个善良的人不难，难的却是坚守这么一颗向善的本心啊。
要相信这个世界始终是善意的，每一个无私奉献的英雄都值得赞颂。希望这个世界的每一个人都能在宽厚包容的社会风气下坚守自己的善意吧。
慎终如始，则无败事。
善行与行善
李婧怡
贫困女大学生汤丽莎资助另外三名贫困生上完初中后，力不从心，其父便假借她老师的身份向媒体求助，事出之后，引起一片热议。
赞者有之，挖苦其炒作、作秀者亦有之。于我而言，这只是善行与行善的区别。
善行是客观上你做了一件于社会有益的事，就如同汤丽莎父女俩本质上是为了呼吁社会接力救助贫困生，在媒体上曝光只是不得已的手段，而那些嘲讽他们炒作的言论很大程度上是以小人之心度君子之腹。
而行善却略有区别。行善之人不会大张旗鼓地向人们宣布他向XX小学资助了多少钱，不会借助媒体捏造事实以博取人们的尊敬和同情，不会以做善行为名，而以谋取名利和社会关注为实。
汤丽莎父亲假借汤丽莎老师的身份，不过是为了更加方便的获得媒体关注与报道，抑或博得人们的敬仰，虽无伤大雅，却也太过浮夸，实在称不得行善。他大可以真诚地，光明磊落地将女儿的身份告知媒体，情真意切的话语往往更令人动容。
现实生活中不乏做着善行却称不上行善的人。他们大都自鸣得意，以无私和道德楷模自居，每每做上一些与公益沾点边儿的事，必先公之于众，以求赞誉。
这种情形在娱乐圈中犹为显著，慈善晚宴的捐款数额成为衡量明星道德水平高低的尺度，白纸黑字的名单上清晰地由高到低列出他们的捐助金额，仿佛排在首位的就真是最具善心的人似的。然后媒体争相报道，他们在激烈的闪光灯中再次完成了对自己道德水准的认可。
与大肆宣扬善行相反的，是默默无闻的行善之人，同样是明星，古天乐十年来默默资助了几十余所小学，却从未向媒体公开承认过。在我们身边，亦有许多自己在生活的泥沼中沉浮，却以匿名捐款的方式给他人带来关爱的人。
做出善行，不过是将或光鲜，或肮脏的灵魂覆上一层轻薄的华衣，而行善却是真正洗涤自己灵魂，以凡人之躯体承载神祇般高尚的心灵。
做善行，不如行善。
萤火不自灭
朱芯禾
鲁迅先生曾说：“愿中国的青年摆脱冷气，一心只往上走。”鼓励我们有一份光，便发一份热，哪怕自己只像一点萤火，也不惮周围黑暗，总会将听见彼此的呐喊。
兼职资助三名贫困生读完初中的女大学生汤丽莎便像这点萤火，但当她个人的能力不足以照亮三名学生往后的学业之路时，她的父亲便把此事告诉媒体，引起社会广泛关注。当更多萤火影影绰绰赶来，周围响起了诸如“炒作”“策划”之类的私语。
接力救助贫困生，即便是“策划”，究其本质也是好事，但阴谋论家热衷于提出质疑，势必要将做好事的纯洁性维护到底，直到世界上不剩一桩善行，全是有助必有得的交易。在勒庞看来，群体是野蛮冲动的乌合之众，但即便他的论述观点偏激，他也不得不承认群体有着个人无法匹敌的善良，尽管这种善良可能缺乏理性，但无疑它的作用是巨大的，群体的恶行与善良仅一线之隔，我们处在群体之中，自然难免受其影响，但与其被人潮裹挟着不知奔向善恶中的哪一方，不如振臂高呼几声，支援正义的萤火，共指善良的方向。
生活在社会中，每个人都不同时间地处在旁观者效应中，忌惮别人对自己不够优秀的评价，从而对行善望而却步。即便自我摆脱了旁观者身份，能像汤丽莎那样无私帮助他人同样不易。孩子接受的教育许多是帮助别人就能收获快乐，而举例的故事多是好人有好报。窃以为这便将善行悄悄连上了交易，尽管双方交换的东西形式不同，总要有所求，以致现在人们甚至不敢相信真有愿意为了别人奉献而无所求的人，信者感动涕零，不信者挖苦造谣。与其说行善自有福报，也许道家主张的清净和谐，将与人为善作为一种无需夸耀或掩藏的自然行为，才是无为而有为的最高境界，也是汤丽莎所做到的可贵之处。
没有人离群索居，每个人便都是社会在一分子，要发出萤光，便得有曹刿不顾“肉食者谋之”的决心，有杜甫“安得广厦千万间”的胸怀，有辛弃疾“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否”的耐性。家事国事天下事，事事与我有关，风声雨声诋毁声，声声于我无伤。群体拥有强大的同化力量，但究竟是像汤丽莎一样不畏流言蜚语，担起传递社会温暖的重任，还是畏缩在黑暗中搅和乌合之众的舆论，选择权完全掌握在我们自己手中。
独自一点萤火的确弱小，但只要萤火不自灭，四面八方、千千万万的萤火聚集，那便是浩如星海，可与月争辉的瑰丽景象，它将照亮的是一个永久而幸福的黎明。
（陈可人老师选编）
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