[清]吕葆中 撰
陆平 注
先君【先父。本文为吕留良长子吕葆中所作】讳【称已故尊长者之名】留良,字庄生,号晚村。先君生而神异,颖悟【聪慧,理解力强】绝人【过人】,读书三遍,辄【就】不忘。八岁善【擅长】属文【写文章】,造语【遣词造句】奇伟。时同邑孙子度先生为里中社【文社,志趣相投的文人所结成的团体,以切磋文章为主。晚明此风尤盛】,择交【挑选文人进入文社】甚严,偶过书塾,见所为文,大惊曰:“此吾老友【明代士大夫对已考中秀才的儒学生员的称呼。《儒林外史》第二回:“原来明朝士大夫称儒学生员叫做'朋友’,称童生是'小友’。比如童生进了学,不怕十几岁,也称为'老友’;若是不进学,就到八十岁,也还称'小友’。”此处称吕为“老友”,是强调其年纪小】也,岂论年【年辈】哉!”即拉【招邀,邀约。唐杜荀鹤《李昭象云与二三同人见访有寄》:“得君书后病颜开,云拉同人访我来。”】与同游【相互交往】。先君垂髫据坐【同“踞坐”,坐时两脚底和臀部着地,两膝上耸。此坐姿不雅,或因其年纪尚小,不便于成人桌椅读写】,下笔千言立就,芒彩四射。
吕留良诗卷(上海博物馆藏)
癸已【顺治十年(1653),吕留良1629年生,此时25岁】始出就试,为邑诸生【古代经考试录取而进入中央、府、州、县各级学校,包括太学学习的生员。这里是考取了秀才】。每试辄冠军,声誉籍甚【盛大】。诸先生以诗文相唱和【试卷误“唱”为“倡”】,尝作诗【原文全录其诗,命题者删去。因关涉吕留良当时志愿,故附于本文之后】,人莫测其所谓。至丙午岁【康熙五年(1666)】,学使者【学政,又叫督学使者。按期至所属各府、厅考试童生及生员】以【因为】课士【考核士子的学业】按【巡视】禾【浙江嘉兴的别称】。且【将】就试矣,其夕【那一晚】造【拜访】广文【明清时因称教官为“广文”】陈执斋【陈子执,别号湘殷,康熙时曾任浙江石门县(今属桐乡市)儒学教谕】先生寓【住所】,出前诗示之,告以将弃诸生去,且嘱其:“为我善全【妥善保全(名节)】,无令剩几微【细微】遗憾。”执斋始愕【惊愕】眙【chì 直视,瞪】不得应,既而闻其衷曲【心事】本末【始末】,乃起揖曰:“此真古人所难,但恨向日【往日】知君未识君耳。”先君不复【再】入【指进入考场】,【试卷删掉了这件事的结局:“遂以学法除名”,即按例革除了吕的秀才功名。这应该是陈执斋遵其所嘱,成全了他的名节】于是归卧南阳村,与桐乡张考夫、盐官何商隐诸先生,及同志【志同道合的人】数人,共力发明【阐发】洛闽之学【洛学和闽学的合称即程朱理学】,编辑朱子书,以嘉惠【施予恩惠】学者。
清雍正内府刻本《驳吕留良四书讲义》
(雍正十年,受湖南儒生曾静反清案的牵连,已离世四十余年的吕留良被雍正皇帝定为“大逆”之罪,遭剖棺戮尸,著作被焚。本书即为肃清吕氏在文坛的影响而作。)
庚申【康熙十九年(1680)】夏,郡守复欲以隐逸【清朝为笼络汉人知识分子而特设的荐举名目】举【荐举】,先君闻之,乃于枕上剪发,袭【套衣服外面】僧伽【和尚】服曰:“如是【像这样】,庶【大概】可以舍【放弃】我矣。”寄【传信】清溪徐方虎先生曰:“弟此病日深,浮生【虚无的生命】无几【没多久】,已削顶为僧,从此木叶蔽影【树叶遮蔽身影,指隐居山林】,得苟延数年,完一两本无用之书,愿望足矣。”僧名【法号】耐可,字不昧,号何求老人,筑室于吴兴埭溪之妙山,题【原文作“颜”,试卷或为减低难度而修改】曰“风雨庵”。先君幅巾【以全幅细绢裹头】挂杖【佛家支撑身躯之杖,即俗称的手杖,这里指拄着手杖】,逍遥其间,惟【只有】四方问学之士,晨夕从游【随从求学】,有濂溪【宋理学家周敦颐,世称濂溪先生】吟风弄月之意。
吕留良僧装像(张宗祥摹黄九烟本)
先君幼素有咯血疾,辛亥以后,遇意有拂郁【愤懑,郁结】辄【就】作【发作】。至庚申夏,方【正】对客语,而郡札适【正】至,喷噀【xùn喷】满地,坐客咸【都】愕然。自后病益【更加】剧【厉害】。先君自知不起【病不能愈】,尝叹曰:“吾今始得尺布裹头归矣,夫复何恨?但夙志【平素的志愿】欲补辑朱子《近思录》,倘不成则辜负此生耳。”于是手批【写评语】目览犹矻矻【kū 努力、勤劳的样子】不休,门人子侄苦请稍辍【停止】,以俟【等】病间【痊愈】。先君毅然曰:“一息尚存,不敢不勉,况此时精神犹堪收拾【整理,指编书】,后此【在此以后】更【再】何及【做到】耶?”【试卷将“收拾”误属于下句。徐正编著《吕留良诗文选》附录此文,为徐树民点校,标点不误。】虽发凡【说明全书要旨】起例【拟定编写体例】稍示【展现出】端绪【头绪】,然【但】亦竟【最终】不能成也。易箦【箦zé,华美的竹席。易箦,更换寝席。《礼记·檀弓上》:“曾子寝疾,病,乐正子春坐于床下,曾元、曾申坐于足,童子隅坐而执烛。童子曰:'华而睆,大夫之箦与?’……曾子曰:'然。斯季孙之赐也,我未之能易也。元,起易箦!’”按古时礼制,箦只用于大夫,曾参未曾为大夫,不当用,所以临终时要曾元为之更换。后因以称人病重将死为“易箦”。】前三日,犹凭几【靠着桌子】改订书义,命不孝【父母死,子于丧中自称“不肖子”,清初士大夫改称“不孝”】执笔,一字末安,则伫思【沉思】商酌【商量斟酌】,其神明【精神,心思】不乱如此。病革【病势危急】,呼不孝辈论以孝友【指对兄弟友爱。《尚书·君陈》:“惟孝友于兄弟,克施有政。”】大义而已。已而曰:“我此时鼻息间气有出无入矣。”言毕,叉手【两手在胸前相交】安寝长逝。此癸亥【康熙二十二年(1683)】八月十有三日也。
(选自《吕晚村先生文集》附录,有删节)